O medo é a percepção da ameaça de dano. Se alguma coisa pode danificar a existência ou causar sofrimento, e o homem a percebe, tem medo dela como, por exemplo, medo de uma enfermidade. É possível tratar o medo do homem mas, para isso, é importante saber onde se localiza o medo no homem: no corpo? No cérebro? No coração? Na mente? Vou tentar explicar de maneira simples.

O ser humano é composto de duas partes: uma material e outra imaterial. A material é o corpo físico e a imaterial é o corpo espiritual. O corpo espiritual tem uma mente com duas faces: uma voltada para o material, o mundo físico que o cerca. A outra está voltada para as coisas espirituais, seu relacionamento com Deus e com outros seres humanos, como falarei brevemente mais adiante. Ambas são perfeitamente unidas, como as duas faces de uma mesma moeda. Diz o livro de Hebreus que só a palavra de Deus é mais eficaz que qualquer espada de dois gumes e é apta para discernir (separar) alma e espírito, pensamentos e propósitos do coração[3]. A porção da mente voltada para as coisas materiais é o consciente, e a porção voltada para as coisas imateriais é o inconsciente. O inconsciente, ao contrário do que o nome pode sugerir, é ativo e produz efeitos na matéria física, ele é in-consciente porque se volta profundamente para dentro do homem enquanto o consciente volta-se para fora do homem[4]. O pensamento vem do consciente enquanto que o propósito do coração vem do inconsciente[5]. O coração, na Bíblia, várias vezes refere-se ao espírito do homem, o cerne, como o core de um processador. O consciente pensa de forma linear, lógica; o inconsciente delibera pela emoção. Agora podemos entender que o medo, sendo algo imaterial, está localizado na parte imaterial do homem, mas na parte que está voltada para as coisas espirituais: o inconsciente. O medo, como é uma emoção, pode gerar efeitos físicos no corpo pela ação do inconsciente.

O inconsciente busca o agrado enquanto que o consciente busca o bem real do homem[6]. Num exemplo simples da ação do consciente que busca o bem real, se algo ameaça o corpo físico, o consciente interpreta a ameaça que chega através dos sentidos físicos e envia uma mensagem para o inconsciente, que ordena uma reação: afastamento do perigo, produção de adrenalina, envio de mensagens químicas para o corpo a fim de que os músculos possam reagir rapidamente movendo uma perna, p.ex. A mente age no corpo através do cérebro. Mas há outros tipos de ameaça. Quando o homem sente que pode sofrer desamor, a reação é ainda mais complexa e profunda sobre o psiquismo, pois é uma ameaça séria sobre sua existência inteira, que foi criada pelo Amor.

O agrado do inconsciente manifesta-se, p.ex., quando uma pessoa, sentindo-se desprezada, adoece, para que as atenções se voltem para ela. Muitas crianças agem assim quando percebem que seus pais não se dão bem, o quê, para elas, é sinônimo de desamor para com elas e não entre eles, pois elas sabem que são fruto do transbordamento da união espiritual no físico: se são unidos[7] como um só em espírito, por quê se separam fisicamente? É como se fossem rasgadas ao meio. Muitos adultos ainda trazem gravado na mente inconsciente o que registraram na infância. Agora condicionados, agem como crianças em situações que despertem a mesma emoção, chegando a produzir sérias doenças físicas em si mesmos: mongolismo, autismo, paralisias, tumores, esquizofrenia. A isso dá-se o nome de somatização (soma, em grego, significa corpo físico; assim, somatizar significa trazer algo da mente ao corpo físico, ou materializar uma emoção interior).

O inconsciente prefere o agrado enquanto o consciente prefere a solução da dor física. Quando ocorre um conflito entre o inconsciente e o consciente – o inconsciente querendo agrado e o consciente querendo o bem real –, o homem pode somatizar suas emoções e gerar doenças. Se ambos estiverem bem controlados pelo corpo espiritual, o Homem Interior, o corpo físico reage, as feridas cicatrizam-se, a doença desaparece. Isso acontece quase sempre e não é percebido. Porém, quando o inconsciente prevalece sobre o consciente, devido à memória emocional que dura no tempo, coisas piores podem ocorrer. Quer um exemplo bíblico? Leia Jo.5, o caso do paralítico do tanque de Betesda.

Conforme a Escritura, um anjo movia a água em certo tempo e ficava curado quem nela entrasse depois que parasse o movimento. Lá estava uma multidão de paralíticos e doentes de todo tipo. Jesus passava pelo lugar e viu o paralítico que há 38 anos vivia acamado. Jesus perguntou: Queres ficar curado? O homem não respondeu diretamente. Ele contou a história a Jesus, mas enfatizou que não havia ninguém ali que o ajudasse a subir no tanque e a jogá-lo na água na hora certa. Agora, pense um pouco: será que, em 38 anos, nunca houve uma só alma bondosa que o ajudasse a subir no tanque e a mergulhar na água? Essa resposta soa inverossímil, não? Os outros já estavam lá em cima, esperando a oportunidade.

Bem, Jesus não ficou com pena dele, mas olhou para ele e disse: Levanta, toma o teu leito e anda. Diz João que logo aquele homem ficou são, pegou seu leito e andou. Isso no mesmo dia. Quando o Senhor ordenou que levantasse, o paralítico deve ter se assustado com a ordem porque dava uma desculpa para não ficar curado. Mais tarde, o Senhor o encontra no templo e diz a ele: Eis que já estás são; não peques mais, para que não te suceda alguma coisa pior. Qual seria o pecado daquele homem? E por que pecar novamente o levaria a algo ainda pior?

Aquele homem sofria de medo da desaprovação, sentia desamor. A reação que tinha ao medo era de autopiedade. Querendo amor, recebia apenas dó, e nem sempre verdadeiro. Seu inconsciente buscava o agrado, que atraía a piedade das pessoas, e pagava o preço por ele com sua enfermidade. Pode ser que fosse mesmo desprezado, pode ser que fosse uma mágoa profunda contra outra pessoa, mas ele sentia desamor. Seu consciente pensava em ficar são mas rendia-se à mensagem mais forte do inconsciente condicionado: “É melhor ficar paralítico do que ser desprezado, pelo menos recebo atenção”. Em suma: ele queria permanecer doente porque isso agradava seu inconsciente. Esse é um tipo de ganho secundário que ele apreciava mais do que o amor verdadeiro porque sentia medo de perder até essa esmola: isso denota falta de confiança no amor de Deus. Jesus mostrou autoridade e amor verdadeiro, e ele sentiu isso, e confiou.

Quando Jesus ordenou que se levantasse, o paralítico viu que não tinha justificativa alguma para dar, pois percebeu que estava diante da Verdade em amor. Como seria possível mentir à Verdade? Então percebeu que só havia uma reação possível: deixar o medo de lado, levantar e andar conforme a ordem dada pela Verdade; depois da ordem não havia mais desculpa para não reagir. Mais tarde, no templo, percebeu que era amado pelo Senhor, que o procurou para conversar. Jesus disse-lhe que, se voltasse a ter pena de si mesmo, poderia ser vítima de algo pior que ele mesmo causaria a si. A autopiedade é pecado. Já imaginou se Jesus tivesse tido autopiedade antes de ir à cruz? Imagine ele dizendo algo assim:

“Ah, isso vai manchar minha reputação, além de doer muito. Não vou mais fazer isso. Ficarei somente com a adoração desse povo, e vou deixar que vão pro inferno depois. Afinal, a culpa não foi minha mesmo”.

Terrível, não? Mas Ele NÃO fez isso. Por amor a nós enfrentou a morte, e morte de cruz!

Por que algumas pessoas preferem a dor de uma doença, p.ex., mesmo sabendo que Jesus veio por amor e carregou nossos pecados e enfermidades[8]?

Muitas pessoas, inconscientemente, pensam que se forem libertas de seus males não terão mais do que reclamar, ficarão sem assunto e sem atenção nas próximas conversas. Algumas sentem até medo de aceitar a salvação de Cristo pelo mesmo motivo. “Se Cristo me libertar da culpa que sinto hoje”, pensam, “ninguém mais vai dar atenção à minha dor e eu serei desprezado”. Tais pessoas querem um ganho secundário no inconsciente.

No fundo, sabem que Cristo é capaz de libertá-las mesmo, por isso fogem dele. Agem como o profeta Jonas que, em vez de alertar os ninivitas, fugiu para o outro lado, Társis. Ele sabia que se o povo se convertesse pela sua mensagem, Deus não destruiria a cidade, por isso preferiu o agrado inconsciente:

“Por isso é que me preveni, fugindo para Társis, pois sabia que és Deus compassivo e misericordioso, longânimo e grande em benignidade, e que te arrependes do mal”. (Jn.4:2)

Jonas tinha medo do desprezo. Veja o que ele pede em seguida:

 “Peço-te, pois, ó SENHOR, tira-me a vida, porque melhor me é morrer do que viver”.

Era ou não um homem com autopiedade? Quantas vezes nós nos sentimos dessa forma, querendo morrer por causa do sentimento de desamor? Um relacionamento desfeito, um lar dividido, um filho que sente a inimizade dos pais, uma amizade falsa, uma traição, enfim. Esse é o maior clamor do autopiedoso: Quero morrer, não quero viver! Quero ficar doente até morrer para chamar a atenção para mim porque ninguém me ama! Ou mesmo porque assim meus pais ficam unidos. Alguns criam enfermidades em si próprios e acabam morrendo mesmo. Mas temos o livre arbítrio para rejeitar essa emoção terrível.

Para que o homem entenda o desamor ele precisa ter um referencial de amor dentro de si, senão não saberia o que é o amor. Esse referencial lhe é mostrado por Deus no dia da sua concepção[9] no qual, também, lhe são dados o conhecimento inconsciente das leis eternas e o código moral de Deus. O conhecimento consciente aparece depois do nascimento e está formado no começo da idade adulta. Quando o homem desobedece o código moral, que está dentro dele, sente culpa profunda, ainda que seja uma criança de colo, pois o espírito humano já nasce adulto e sabe que veio de Deus e que é fruto de amor. Mas o pecado entorpece o entendimento e o homem se desvia do caminho interior, depois, sente culpa pelo que faz contra Deus.

Existem terapias que curam as pessoas do medo e dos traumas psicológicos, mas nenhuma terapia pode curar a culpa de alguém. A culpa só pode ser resolvida com Jesus Cristo, o Filho de Deus, que nos salvou do peso do pecado. Mas, se a pessoa pensa que é mais amada pelos homens enquanto carrega culpa e mostra sofrimento, pode freqüentar uma boa igreja, confessar a fé em Cristo, conhecer a Bíblia inteira e ainda assim não ser nascida de novo, porque não quer o perdão: passa a viver com uma fé consciente, faz força para crer. Prefere o ganho secundário da piedade alheia ao invés da salvação do Amor. Fica em seu mundo interior, cultivando mágoa[10] contra si ou contra outra pessoa, ou até mesmo acusando-se pelo pecado cometido, mas não troca essa situação pelo perdão porque sente (emoção) que perderá a atenção dos outros sobre si mesma. Condicionou-se a isso.

Por causa do nosso livre arbítrio, Jesus não força uma pessoa a abrir mão de coisa alguma para aceitar o perdão. Ele disse: SE alguém quiser vir após mim. Veja a continuação:

1. Negue-se a si mesmo – significa ignorar os apelos do inconsciente para receber o ganho secundário do agrado piedoso, porque o amor de Deus é maior que isso.
2. Tome a sua cruz – significa esforçar-se para manter seu inconsciente no lugar dele, mesmo que isso lhe custe algum sofrimento momentâneo de disciplina[11];
3. E siga-me – significa confiar no amor de Deus que lança fora o medo e estar disposta a enfrentar qualquer sofrimento para seguir a Cristo, o que  torna-se caminhada natural e mais do que agradável, mesmo sob perseguição.

A fé tem plena convicção do que não vê[12]. Viver no espírito é diferente de viver pelo agrado ao inconsciente. Viver no espírito significa saber que se está neste mundo mau mas com controle espiritual sobre a mente espiritual que controla o corpo[13]. Mas, para que isso possa acontecer de maneira eficaz, o homem precisa renovar-se pela transformação da sua mente inconsciente, conforme diz Paulo[14], para que possa experimentar a boa, agradável e perfeita vontade de Deus pela cura de suas feridas interiores. A renovação da mente é como a cicatrização de velhas feridas que estão lá, com aquela cobertura rugosa, feia, ainda com as marcas do ferimento. Para cada ferida de amargura que fizeram contra nós no passado, podemos limpá-la com o perdão e cicatrizá-la com o amor[15]. Isso é viver no espírito!

O espírito humano controla ambos: o consciente e o inconsciente, que compõem a parte psicológica do homem. O cérebro não funciona sem o espírito que lhe dá vida através da mente espiritual, portanto, emoções e sentimentos não estão no cérebro, embora quando visto em aparelhos especiais mostre áreas ativas sob emoção ou pensamento ou recordação ou movimento.

Veja a seqüência das ações humanas quando o espírito controla bem a mente: partem do inconsciente em busca de agrado e ordenam ao consciente que execute, mas o consciente também analisa e observa se há bem real ou não. O meio de comunicação entre o consciente e o inconsciente é a emoção. Se há bem real na ação, o consciente dá ordem ao cérebro que executa movimentos, fala, ouve, cria anticorpos, dispara divisão de células, ataca invasores do corpo, determina produção de hormônios, enfim, age sobre a matéria para manter o bem real da vida no corpo físico. Mas, se não há bem real e por causa de forte emoção o inconsciente prevalecer, o homem toma atitudes por vezes desconcertantes que podem prejudicá-lo por longo tempo, podendo até levá-lo à morte. Foi sobre isso que Jesus alertou ao paralítico: Não peques mais para que não te suceda coisa pior. Em outras palavras: Não fiques mais com pena de ti mesmo para que não te suceda coisa pior – Não te acomodes na miséria do pecado.

Quando o inconsciente perde o medo do desamor e entende que é infinitamente mais amado por Deus com amor profundo, o homem aceita a salvação, porque foi dada com amor puríssimo, perfeito, infinito[16]. Sentindo que é amado por Deus, o homem vê suas feridas interiores e as resolve, e sua cura chega. Sabendo e entendendo que já foi perdoado há mais de 2000 anos, recebe o perdão de Cristo e torna-se nova criatura pelo Espírito de Deus e, daí em diante, transforma-se pela renovação da mente inconsciente invertendo em bom o que percebera como mau[17]: a emoção daquela ferida da alma não lhe atormenta mais, agora só existe lembrança inócua.  Perdoa a si mesmo e a outros, até a antepassados que já morreram, pois lembra-se do que fizeram de mal e os perdoa na presença de Deus[18], quebrando todos os laços com o passado: um peso que não carregará jamais[19]! Aprende a amar-se também, pois, sem o guarda-chuva da autopiedade, a luz de Deus o atinge e transborda para além de si, voltando a Deus acrescido do amor individual e atingindo a outros para que O conheçam[20]. Uma vez que ame a si mesmo, será capaz de amar ao próximo e de fazer discípulos pelo amor. A fé atua pelo amor, nunca se esqueça disso! Porque fé é confiança, e quem confia no amor de Deus não consegue duvidar Dele. Alimente-se com esses versículos:

“Porque em Jesus Cristo nem a circuncisão nem a incircuncisão tem valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor.”  (Gl.5:6)

“Para que Cristo habite pela fé nos vossos corações; a fim de, estando arraigados e fundados em amor,”  (Ef.3:17)

“Paz seja com os irmãos, e amor com fé da parte de Deus Pai e da do Senhor Jesus Cristo.”  (Ef.6:23)

“Lembrando-nos sem cessar da obra da vossa fé, do trabalho do amor, e da paciência da esperança em nosso Senhor Jesus Cristo, diante de nosso Deus e Pai,”  (I Ts.1:3)

Assim como o corpo sem espírito está morto, a fé sem obras é morta, e as obras da fé são obras do amor de quem nasceu de novo pelo Amor. Sem nascer de novo, a obra não será boa. Estou convencido de que o homem que confia plenamente no amor de Deus perde o medo de qualquer coisa. Tem fé inabalável e tudo quanto pedir receberá do Senhor porque anda na luz (luz e amor são intercambiáveis na Bíblia). O amor é a essência de Deus, já disse o poeta e compositor João Alexandre. Penso, também, que 99% dos males físicos do homem se originam no inconsciente por causa do pecado, que confunde suas decisões e o faz guardar profundamente a mágoa do desamor condicionando-o a não amar. Isso não isenta o diabo das suas maldades, mas entendo que é o homem que dará contas de si mesmo a Deus, pois, tendo livre arbítrio, é responsável pelos seus próprios atos[21]. Não me consta que Deus pedirá contas ao diabo pelos males do homem nem pelos pecados que este comete; ele já foi condenado por outros motivos.

O inconsciente humano também é capaz de agir sozinho sobre a matéria (Eliseu e o machado, 2Rs.4:1-7 e 6:6).  Se assim não fosse, como estaria agindo no corpo físico composto de matéria, ordenando a produção de hormônios, a divisão das células, escolhendo os cromossomos certos, criando anticorpos, enfim? O inconsciente é  capaz de estar em dois lugares ao mesmo tempo (Eliseu e o rei – 2Rs.5:26 e 6:12). O inconsciente também é capaz de saber o que o outro sente (a mãe que sabe quando um filho distante está passando mal é um exemplo) mas falarei sobre isso em outro post.

Não se assuste pensando que isso faz parte do movimento da Nova Era. Não faz. Os místicos descobriram o que Deus colocou no homem e o usam. Mas, devido ao pecado original e pela influência satânica sobre suas mentes, por decisão própria desviam-se mais e mais de Jesus em vez de O buscarem para serem salvos. Eles também buscam o amor de Deus, mas acabam rejeitando-o pelo medo que têm de verem suas decisões erradas às claras diante da luz. Além do mais, a cura da culpa pelo pecado não tem outro meio senão por Jesus Cristo, o Filho de Deus que veio em carne para nos salvar. Lembre-se: A cura da culpa é só com o Doutor Jesus, o Médico dos médicos.

E para que você saiba definitivamente o que significa a Boa Nova do Evangelho: Depois da obra consumada de Cristo, os homens nascem com todos os seus pecados perdoados, a cédula de dívida que havia contra nós foi paga pelo Senhor, mas só entrarão em Seu reino aqueles que forem regenerados (gerados novamente, nascidos de novo) pelo Espírito Santo[22].

Tudo quanto podemos saber sobre essas coisas está revelado na infalível e perfeita Palavra de Deus, a Bíblia. Basta que a estudemos com afinco e em oração. Deus quer falar conosco e nos ensinar muito mais para que sejamos verdadeiros discípulos de Jesus, fazendo outros discípulos pelo nosso proceder em amor e pelas palavras da fé que pregamos. Porém, se alguém cultiva medo em seu coração não é perfeito no amor.

Parafraseando o ditado, o amor é como o sol e nós podemos ser nossas próprias nuvens a encobri-lo.

“No amor não há medo, antes o perfeito amor lança fora o medo; porque o medo tem consigo a pena, e o que teme não é perfeito em amor.”  (I João 4 : 18)

- Qual a diferença entre o perdão dos homens e o perdão de Deus? – disse o jovem.
O sábio respondeu:

- A diferença é o tempo – respondeu o sábio.
- O tempo? Como pode ser isso? – retrucou o jovem.
- O perdão dos homens é aquele que te foi dado porque, vendo que pecaste, te arrependeste. O perdão de Deus é aquele que te foi dado antes mesmo de saberes que tinhas pecado, e por isso te arrependes. Mas parece que, agora, queres saber o que significa arrependimento, não? – perguntou o sábio.
O jovem, percebendo que aquela era sua dúvida mais profunda, concordou. Então, disse-lhe o sábio:

- Arrependimento não é o que tu fazes para alcançar o perdão, mas o que fazes porque foste perdoado. Podes chamar, também, de gratidão.

- Mas isso parece-me injusto – disse o jovem. Sou perdoado antes de me arrepender?

- Vejo que também não sabes o que significa justiça.

- Sei e te respondo. Justiça significa dar a cada um o que é seu.

- Disseste bem – respondeu o sábio. – Mas falas da justiça temporal dos homens enquanto te falo das coisas eternas. Justiça divina é aquela que te torna justo porque te dá uma justificativa quando não tens nenhuma. Sabendo que transgrides as leis eternas que estão dentro de ti desde que foste criado, as quais te sussurram a sabedoria para distinguires o bem do mal, como justificarias o pecado que praticas?

- Digo que não sei, de fato, tal distinção perfeitamente. Por isso peco.

- E por que te sentes mal quando pecas? Acaso pensas que isso é de tua educação?

- Claro! Meus pais me ensinaram o que é bom e o que é mau. Por isso sei alguma coisa.

- Erras agora. Como sabem a diferença entre o bem e o mal aqueles que nunca ouviram a educação que teus pais te deram? Como sabem que a morte do inimigo significa vingança? Como sabem que a perda de um ente querido significa dor? Como sabem que o nascimento de um filho significa alegria? Por que todas as tribos do mundo, mesmo distantes da nossa educação, conhecem tal diferença sem nunca terem ouvido falar do que falamos aqui?

O jovem calou-se, não sabendo responder. O sábio continuou:

- Pois eu te dou a resposta. Porque cada indivíduo nasce tendo dentro de si as leis eternas absolutas. Mesmo os que nunca ouviram falar delas têm dentro de si o código moral capaz de lhes dar distinção entre o que dói e o que alegra, entre o que mata e o que dá vida. Por isso, em todo lugar, os homens são tão parecidos em suas ações.

- Por que, então, algumas tribos se alegram quando, por ordem do Pajé, matam suas crianças defeituosas? Não sentem a dor moral de que falas?

- Sentem da mesma forma e se entristecem, mas vestem as máscaras da cultura que lhes foi transmitida para não serem julgadas estranhas à tribo em que vivem. Atrás das máscaras está o mesmo tipo de homem que existe em qualquer lugar do mundo. Assim como as palavras escritas são simbolos que representam um conteúdo, as máscaras representam o que os homens cultivam no coração. Tira a máscara e verás o homem como ele realmente é.

- E como faço para tirá-las? – perguntou o jovem, curioso.

- É difícil e só aprenderás com o tempo. Fala a verdade para ti mesmo e entenderás.

- Eu não minto para mim! – respondeu o jovem.

- Acabas de mentir para ti mesmo. Mas não mentiste para mim, que sou igual a ti. Lembra: quando disseres a verdade sobre ti para ti mesmo começarás a destruir a máscara que vestiste ao longo do tempo. Vendo como tu és realmente, saberás que há muito por ser feito em ti mesmo, mas verás também que, sozinho, não consegues corrigir todas as tuas imperfeições.

- E o que faço, então?

- Lembras da primeira pergunta que fizeste?

- Sim, claro, sobre a diferença entre o perdão dos homens e o perdão de Deus.

- Então, pratica o que aprendeste. Arrepende-te quando reconheceres cada imperfeição e serás justificado, e verás que tuas imperfeições começam a desaparecer. Não por mágica, mas por entenderes que cada imperfeição tua tem uma perfeição correspondente Naquele que te justificou, cada mágoa tua tem uma alegria e cada engano teu tem Nele uma verdade. Substitui o que está em ti por aquilo que está Nele e, moldando teu pensamento ao Dele, começarás a viver em verdade porque Ele é a Verdade.  Amor, justiça, perdão e salvação são os quatro pontos da cruz onde Ele realizou tudo quanto precisas para seres o que em ti está. Mas lembra-te: a muitos ofenderás porque serás verdadeiro. A verdade ofende quem dela se afasta. Mas lembra-te também que podes vencer o mal com o bem, e se o teu amor pela verdade for maior que a tua acomodação no engano,  serás vitorioso em tudo quanto fizeres.

E o jovem foi-se, cabisbaixo, porque não tinha coragem para olhar-se a si mesmo. Sua autopiedade dava-lhe o ganho secundário que o acalentava mesmo sob intenso sofrimento de alma.

2 Cada um fala com falsidade ao seu próximo; falam com lábios lisonjeiros e coração dobrado.

3 O SENHOR cortará todos os lábios lisonjeiros e a língua que fala soberbamente.

4 Pois dizem: Com a nossa língua prevaleceremos; são nossos os lábios; quem é SENHOR sobre nós?

5 Pela opressão dos pobres, pelo gemido dos necessitados me levantarei agora, diz o SENHOR; porei a salvo aquele contra quem eles conspiram.

6 As palavras do SENHOR são palavras puras, como prata refinada em fornalha de barro, purificada sete vezes.

7 Tu os guardarás, SENHOR; desta geração os livrarás para sempre.

8 Os ímpios andam por toda parte, quando os mais vis dos filhos dos homens são exaltados.

“Porque já é tempo que comece o julgamento pela casa de Deus; e, se primeiro começa por nós, qual será o fim daqueles que são desobedientes ao evangelho de Deus?”  (IPe.4:17)

Por algum tempo pensei que os primeiros apóstolos fundadores da Igreja pensavam que Jesus voltaria ainda no tempo deles. Hoje, penso diferente. Penso que eles consideravam o tempo como um todo único, que ia desde ascensão do Senhor até sua segunda vinda, por isso incluíam-se neste tempo. Pedro parece estar dizendo a mesma coisa, pois incluía os julgamentos divinos sobre a Igreja como se fossem os dias finais, e eles estavam apenas começando.

Os dias finais, de fato, compreendem desde a ascensão do Senhor até sua segunda vinda, mas com etapas temporais que acontecem segundo a ordem de Deus. Nós é que precisamos compreender a eternidade para que entendamos como essas coisas acontecem no tempo. Na eternidade possuímos todos os momentos plena e simultaneamente, e assim devemos entender como são as profecias. Por isso disse o Pregador:

“O que é, já foi; e o que há de ser, também já foi; e fará renovar-se o que se passou.”  (Ec.3:15)

A história do profeta Jonas nos dá um modelo a respeito: por que virão os juízos de Deus sobre a Sua casa. Deus o chamou para avisar os ninivitas que destruiria a cidade de Nínive se não se arrependessem dos seus maus caminhos. Jonas não foi para a cidade de Nínive. Mudou de caminho indo para Társis. Há aqui duas lições importantes: Jonas confiava tanto no Senhor que pensou: “Se eu pregar e eles se arrependerem, minha palavra sobre destruição não acontecerá e eu passarei vergonha” – Jn.4:2. Ele tinha tanta confiança no amor de Deus que pensou somente em si – teve autopiedade (vs.3). Mas há uma lição para a igreja que não pode passar despercebida.

Quando Jonas tomou o navio para Társis, o Senhor enviou um vento fortíssimo sobre o mar e os marinheiros ficaram com medo. O que fez Jonas? Ajudou os marinheiros na hora difícil? Não, foi para o fundo do navio e dormiu…

Os marinheiros acabaram descobrindo Jonas, que confiava no Senhor mas fugia das suas obrigações. A obrigação de Jonas era pregar o arrependimento dos pecados para que o Senhor não destruísse Nínive. Isto está ocorrendo na Igreja hoje mesmo. A Igreja sabe que deve se opor à ideologia satânica do marxismo junto com o politicamente correto mas, ao contrário, recebe doutrinas satânicas em seu meio como se fosse algo bom que veio do Senhor. Já ouvi cristãos dizendo que Jesus foi o maior comunista que o mundo conheceu!

Agora, vejamos a verdade. Jesus falava em cuidar dos pobres e oprimidos, órfãos e viúvas, mas jamais disse que o Estado deveria fazer isso. A obrigação é individual, não coletiva nem por meio do estado. O Seu reino não é deste mundo, portanto, o estado não tem nada a ver com a ordem dada por Jesus – a César o que é de César e a Deus o que é de Deus. Além disso, o marxismo apenas diz que seus ideais prezam pelos pobres e oprimidos mas, na prática, são estes os que mais sofrem e morrem nas mãos dos comunistas ao longo da história (socialistas e progressistas são a mesma moeda com outros nomes).

Contudo, a história de Jonas não parou ali. Jonas foi jogado ao mar pelos marinheiros, foi pego por um peixe e jogado na praia perto de Nínive após 3 dias em completa escuridão. Posso fazer uma analogia: os marinheiros representam os inimigos da Igreja cristã, e Jonas representa a própria Igreja que está apostatando por misturar doutrinas humanas à Palavra de Deus. Jonas não apostatou, mas fugiu de suas obrigações da mesma forma que a igreja está fugindo das dela. A Igreja tem que manter limpo o seu arraial e pregar arrependimento para evitar que Satanás a destrua desde dentro, e não tem feito isso. Portanto, posso dizer que os mesmos juízos que vieram sobre Jonas virão sobre a igreja. Será lançada ao mar revolto e engolida pelo grande peixe, o qual representa o sistema satânico já em plena atuação no mundo. Se você ainda não sabe, a besta que emerge do mar já está operando, e há poucos dias a besta que emerge da terra já mostrou seus dentes (Ap.13). Trato disso noutra postagem.

Assim, é possível entender que a igreja é julgada primeiro para que o arraial mantenha-se limpo e continue pregando as Boas Novas da salvação em Cristo. Depois dos juízos que já despontam no horizonte veremos quem é joio e quem é trigo. Serão agitadas todas as doutrinas e as contrárias à Palavra de Deus, que muitos cristãos seguem, serão claramente vistas por aqueles que andam em fidelidade ao Cordeiro – é o início da Filadélfia de Ap.3. Como falou o anjo ao profeta Daniel:

E ele disse: Vai, Daniel, porque estas palavras estão fechadas e seladas até ao tempo do fim. Muitos serão purificados, e embranquecidos, e provados; mas os ímpios procederão impiamente, e nenhum dos ímpios entenderá, mas os sábios entenderão. Dn.12:9,10

A história de Jonas serve apenas para ilustrar o que vem vindo e já é visto no horizonte. Se você quer saber mais, leia Jeremias 23. Qualquer profecia que o Senhor nos tenha dado nestes dias está completamente baseada nesse capítulo. O Senhor ainda fala com seus profetas mas jamais mudará uma só vírgula do que já disse.

Primeiro pensei que tal indignação se dava por tratar-se de um espírito maligno de adivinhação. Depois, pensei que Paulo se indignava porque a jovem estava agindo de maneira inconveniente. Enfim, passei um bom tempo procurando explicação para a indignação do apóstolo até que encontrei algo pensando em um assunto bem diferente.

Eu procurava entender as origens do pensamento, de onde partiam as idéias que eu tinha, se de mim mesmo, do Espírito de Deus ou de outra fonte. Muitas vezes pensamos coisas que nos foram enfiadas goela abaixo sem nos darmos conta de que tinham um propósito oculto para que, depois de certo tempo, passássemos a achar que aqueles pensamentos vinham de nós mesmos. Satanás é sutil ao ponto de nos fazer pensar que pensamentos dele são nossos pensamentos, por isso é importante sabermos a origem do que pensamos.

Enquanto pensava nisso, lembrei-me do caso da jovem possessa. Ela falava uma verdade notória: eles são servos do Deus Altíssimo. Eles anunciam a salvação. Ora, se isso era verdade e essa verdade tinha origem no Senhor que nos salvou de fato, então o espírito adivinhador não estava mentindo. Mas estava!

O espírito maligno mentia porque a origem daquelas palavras não era ele, mas o Senhor, que as havia dito primeiro aos apóstolos, principalmente a Paulo. Se eram servos do Deus Altíssimo, o eram porque Deus os havia chamado para o ministério. Se falavam a respeito da salvação, o faziam porque o Senhor a havia efetuado há bem pouco tempo. Portanto, em qualquer situação e sob quaisquer ângulos, tudo o que o espírito dizia não provinha do seu entendimento, mas tinha origem no Senhor.

Usando um termo atual é possível afirmar que aquele espírito estava pirateando  as coisas de Deus. Se as pessoas acreditassem que Paulo, Silas e Lucas eram homens de Deus falando a respeito da salvação de Deus através da palavra do espírito maligno, a credibilidade seria do espírito maligno e não do Senhor, o verdadeiro autor da obra dos apóstolos em Filipos. De alguma forma os apóstolos ficariam como que submissos ao espírito maligno, porque era ele quem anunciava quem eram aqueles homens. Isso sem falarmos na perseguição que ele queria provocar berrando aos quatro ventos quem eram aqueles homens de Deus.

O Senhor já disse que não divide sua glória com ninguém. Assim, se Paulo não o repreendesse, a glória das obras de Cristo nos apóstolos seria transferida para o espírito adivinhador, pois as pessoas poderiam ouvir Paulo por causa do clamor que ele fazia perante as pessoas. Na verdade, aquele espírito atuava como zombador, não como um arauto da verdade.

Quando o mal repete algo que provém do bem é porque quer os louros para si, portanto, continua agindo como mal, pois está se apropriando de algo que não é dele.

Antes de praticarmos qualquer coisa em nome da nossa fé cristã é preciso muita atenção para sabermos de onde vem a inspiração. Ainda que Satanás diga que Deus nos ama profundamente – o que é uma verdade eterna – ele não o fará para o nosso bem, pois tem em mente que os homens lhe dêem o crédito por algo que veio de Deus, mesmo que não saibam disso no momento. Se algo assim tem acontecido com você, ore ao Senhor e peça que ele lance luz sobre o que está em seu coração. A luz dissipa as trevas e a verdade aparecerá com total esplendor. E se um espírito maligno está interferindo na sua compreensão da verdade, peça ao Senhor que o repreenda até que sua fé seja restaurada na verdade que não muda. Confie no Senhor. Ele é a Verdade que sempre é, Ele é a origem da nossa existência e fonte de todo conhecimento.

A violência aumenta a olhos vistos e o socialismo está invadindo quase todo o ocidente cristão, destruindo aos poucos o pensamento conservador dos que nunca se deram ao trabalho de investigar o que lhes foi anunciado. Foram doutrinados a ouvir a pregação marxista junto à do evangelho, como se as duas fossem complementares ao invés de totalmente antagônicas.

Dia após dia vejo pessoas ditas cristãs afirmando que Jesus foi socialista (pode substituir por comunista ou progressista que são a mesma coisa) e que o evangelho assim o é. Perderam totalmente o senso de proporção e jogaram no lixo hierarquia da criação junto com seus pensamentos socializantes. Associaram a falsa ajuda do estado aos pobres com os efeitos da genuína conversão, que provocam mudanças lentas mas sólidas auxiliando os necessitados através de pessoas, não do estado. Não perceberam que substituem o único Mantenedor pelo estado-deus-sobre-todos, aquele que dá dinheiro e o recolhe novamente através de impostos sem nada devolver de concreto. Mais e mais a corrupção se instala e os criminosos, que deveriam estar presos, são libertados para manterem a população acuada a tal ponto que clame por uma intervenção ditatorial, o verdadeiro motivo de tamanha aberração promovida pelos governos socialistas.

As instituições ocidentais estão beirando o colapso e a descrença nelas já toma conta do pensamento da maioria. O sistema econômico mundial, tido como capitalista, está totalmente dominado pelo novo sistema da “Síntese”, qual seja o resultado da fusão Capitalismo x Comunismo, que resultou no modelo híbrido cujos piores elementos foram usados para dar forma ao novo sistema. O estado distribui dinheiro aos montes, como se as riquezas fossem criadas do nada por uma fabulosa varinha mágica, a qual não é capaz de resolver os problemas financeiros recém criados pelo mesmo método mirabolante de geração de riquezas que não existem. As tais ‘bolhas’ financeiras são resultado da mesma ideologia que já destruiu centenas de milhões de vidas para provar que é melhor que o modelo capitalista ‘antigo’.  Faltando pouco para o total desmonte do país, o povo de Deus tem buscado respostas em oração e o Senhor nos tem falado sobre estes dias.

Como dizia o Pr. Wilkerson, o Espírito me impele a dizer o que está em meu coração e assim o faço agora para aqueles que ainda têm o coração voltado para a realidade dos juízos futuros de Deus sobre os homens. Contudo, aviso que o recado não é tanto para os ímpios senão para os que se dizem cristãos mas não estão sendo vistos como tais pelo Senhor. Pedro disse que os juízos começam pela Casa de Deus, e assim é. Segue a palavra profética, cuja base bíblica está no livro de Jeremias, cap.23 – para depois do retorno de Israel à sua terra prometida:

Anota o que te vou dizer: Em pouco tempo o teu país cairá e não se levantará senão pelo meu povo. Os que hoje o destroem eu humilharei e os farei vergonha para todas as nações. Assim farei também com outros povos e por algum tempo.

 Então se levantarão os adversários do meu povo e por causa do meu nome perseguirão os meus, mas eu não permitirei que sejam pegos nem maltratados. Os que apostatarem acordarão para a verdadeira fé, mas serão apanhados e mortos. Com isso a besta pensará que destruiu meu povo da face da terra, mas ainda terei meu remanescente oculto dos olhos dela. Os povos se alegrarão e enviarão presentes uns aos outros, mas minhas testemunhas se levantarão e serão arrebatadas ao céu à vista de todos. Vereis isto na minha palavra e sabereis que está próximo, às portas. 

 Tenho tolerado por demais esse povo tolo que se veste de autoridade para criticar quem está comigo. Eu os farei em pedaços e cada um deles sofrerá sua própria vergonha. Não deixarei que fiquem impunes por seus atos de traição ao meu nome. Pensam que me honram mas me afastam com sua ira contra a verdade. Não os tenho por inocentes nem os trarei diante de mim para o bem, senão para juízo. Eu os farei vergonha e medo para que meu povo se lembre dos meus juízos e tema o meu nome. 

Não temas o que estás para ver e saibas que é pela mão do Senhor que estas coisas acontecerão. Cansei-me de repreende-los. Mostrei-lhes tudo quanto acontece sob seus olhos e ainda assim não me deram ouvidos. Perseguem quem os abençoa e maltratam quem os anuncia a justiça. Eu não me apiedarei desse povo pois não tem piedade senão como fonte de lucro. Amam-se somente a si mesmos e seus filhos sofrerão o que eles mesmos desejaram. 

Não temas que meus juízos já começaram, e não os pararei até que realizem a minha vontade. Escreve isto e faz saber a quem quiser ouvir, pois o que está predito virá.

39  Eu, porém, vos digo que não resistais ao mal; mas, se qualquer te bater na face direita, oferece-lhe também a outra;

40  E, ao que quiser pleitear contigo, e tirar-te a túnica, larga-lhe também a capa;

41  E, se qualquer te obrigar a caminhar uma milha, vai com ele duas.

42  Dá a quem te pedir, e não te desvies daquele que quiser que lhe emprestes.

43  Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo, e odiarás o teu inimigo.

44  Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos, bendizei os que vos maldizem, fazei bem aos que vos odeiam, e orai pelos que vos maltratam e vos perseguem; para que sejais filhos do vosso Pai que está nos céus;

45  Porque faz que o seu sol se levante sobre maus e bons, e a chuva desça sobre justos e injustos.

46  Pois, se amardes os que vos amam, que galardão tereis? Não fazem os publicanos também o mesmo?

47  E, se saudardes unicamente os vossos irmãos, que fazeis de mais? Não fazem os publicanos também assim?

48  Sede vós pois perfeitos, como é perfeito o vosso Pai que está nos céus.

Quem pode fazer assim? Os fracos e covardes? Eles também fazem porque sentem-se inferiores e não podem agir de outra forma diante de quem lhes parece superior. Mas o gesto real, que parte da intenção séria de ser perfeito como é perfeito o Pai que está nos céus, parte de um coração firme, inabalável. Não pode partir de outro tipo de coração, pois será reconhecido apenas como covarde.

Para dar a outra face, largar também a capa e caminhar mais uma milha é preciso coragem. A coragem de quem está realmente mandando na situação e é capaz de entregar além do que o inimigo exige. Lembro que o inimigo aqui não se trata de Satanás, mas de pessoas humanas. A Satanás apenas resistimos na fé para derrotá-lo pois maior é o que está em nós do que ele, não damos a outra face.

Nesse trecho Jesus fala das relações entre os homens – E, se saudardes unicamente os vossos irmãos… – os demônios não são nossos irmãos, portanto, o tema versa sobre relações humanas.

 Para dar a outra face é você quem tem que virar o rosto por decisão de livre vontade. É você quem está mandando na situação, não o inimigo. Para dar a capa a quem pede a túnica é preciso que a capa seja sua e não de outro, para não se fazer cortesia com o chapéu alheio. É sua a decisão de dar a capa que é sua também. Portanto, seu inimigo está recebendo um presente escolhido por você e não pela exigência dele. Caminhar mais uma milha também é decisão sua, que usará sua força, sua disposição e suas energias pessoais. O inimigo não pode obrigá-lo a isso pois, fazendo-o, não recebe nada além de nada.

Então, pense bem antes de cometer gestos insensatos de fraqueza e temor diante do mais poderoso inimigo. Enquanto não se sentir senhor da situação você ainda estará em fraqueza e se der a outra face nessa situação não há vitória alguma. Quando falo em vitória não significa fazer justiça com as próprias mãos, mas vencer pela força interior, que é capaz até de oferecer a outra face ao inimigo. Isso significa dizer ao inimigo que ele é tão fraco que você pode ofertar a sua outra face sem sofrer dano algum. Isso faz uma grande diferença, não? Como você poderia amontoar brasas vivas na cabeça de seu inimigo se ele se sente mais forte do que você? Por quê você acha que Deus amou o mundo de tal maneira que deu Jesus para que todo aquele que Nele crê não pereça mas tenha a vida eterna? Porque Ele é Senhor absoluto sobre todas as coisas. Só os fortes podem fazer isso. Os fracos não agüentam.

 Você só será capaz de perdoar seus inimigos quando estiver plenamente certo de que ele não tem como vencê-lo. Pedir perdão é o mesmo que pedir a alguém que dê um pouco de si mesmo. Perdoar significa doar ou doar-se através de. Primeiro se derrota o inimigo, só depois se pode perdoá-lo. E derrotar não significa aniquilar o inimigo, mas tê-lo sob domínio. Em outras palavras, é ser mais forte do que ele. Se você se sente derrotado não poderá perdoar. Como poderá dar de si mesmo se não tem o que dar, nem a si mesmo?

 Escrevi essa breve meditação para que você entenda que o cristão não deve fazer papel de tolo demonstrando fraqueza. Ao contrário, só os fortes podem ser bons o suficiente para enfrentar e derrotar o mal. Se a sua disposição em vencer o mal com o bem for menor que a maldade de seu inimigo, você é que está derrotado.

Todo homem nasce em pecado e só é salvo quando exerce seu livre arbítrio decidindo-se por ser discípulo de Cristo, aceitando tudo quanto Ele, o Mestre e Senhor, determinou. São os mandamentos da graça, mas são mandamentos. Não se pode ser discípulo sem obediência ao Mestre. Assim, Jesus perdoa a prostituta mas diz a ela: Vai e não peques mais! Da mesma forma, perdoa o homossexual mas diz: Vai e não peques mais. Da mesma forma, perdoa o adúltero e diz o mesmo: Vai e não peques mais.

O sexo é algo sublime, criado por Deus em suas criaturas para que haja comunhão íntima entre homem e mulher no casamento. Mas a comunhão íntima não se resume apenas no corpo físico: ela é também espiritual. Tanto é assim que Paulo diz: “Aquele que se une à prostituta faz-se um só corpo com ela. Porque serão, disse, dois numa só carne“. Portanto, a união física resulta da união de dois espíritos numa só carne, gerando filhos!
A homossexualidade não é uma doença em si, mas efeito de outra muito mais profunda, chamada pelos profissionais de neurose de autopiedade, ou queixa constante de autocomiseração. Eva foi tentada para sentir autopiedade, que é carnal. A serpente sugeriu que Eva era um ser desprezível e enganado por Deus – Coitadinha de mim, sou cega e burra, uma rejeitada! – e que não morreria caso desobedecesse a ordem de Deus comendo o fruto. O resultado já conhecemos.

Todas as pessoas nascem com isso. Quando entendemos o que Cristo fez por nós na cruz, e ainda faz como nosso Intercessor diante de Deus, vemos que estamos diante de uma decisão: podemos negar tudo ou entender que, aceitando a salvação, estaremos sujeitos a perseguições e até à morte. Só isso já nos faz pensar que a autopiedade será lançada fora se quisermos ser seguidores de Cristo. O autopiedoso jamais consegue pensar que pode ser morto por outro só por ser cristão. Ele prefere aceitar o engano a sujeitar-se à verdade que machuca.

Mas nem todo convertido entende assim, e continua sofrendo várias doenças da alma por toda a vida. Tais doenças podem manter alguém no pecado sem que se saiba de onde vem a angústia, a depressão, a tristeza incomum. E, se isto permanece enfraquecendo o espírito humano, Satanás aproveita-se da situação para enfraquecer a fé ao ponto de permitir que a pessoa compreenda a salvação mas não seja capaz de vivê-la plena e livremente. Salomão diz que o espírito do homem o sustenta na sua enfermidade, mas o espírito abatido, quem o pode suportar? – Pv.18:14. É no seu espírito que algo precisa ser feito. Deus disse que homossexuais, adúlteros e prostitutos não viverão a eternidade com Ele. O que fazer, então?

Em primeiro lugar, é preciso compreender que a homossexualidade está ligada à idolatria, que é algo espiritual. Uma pessoa pode aceitar a salvação oferecida por Jesus e ao mesmo tempo manter-se na carne idolatrando o sexo. Veja: se alguém é capaz de torcer a Escritura afirmando que a homossexualidade não é pecado, é porque cauterizou a própria consciência para que seu ídolo – o sexo – continue sendo praticado de qualquer forma, mesmo que seja contra o que Deus criou. Errar uma vez é humano; segunda vez é tolice e a terceira é rebeldia.

Ora, aquele que aceitou a salvação precisa também entender quais são as regras da Nova Aliança. Uma aliança é um contrato que estabelece direitos e deveres para duas pessoas, no mínimo. Quem aceita as regras e descumpre a sua parte é réu de juízo. O juízo será feito quer gostemos quer não, e aqueles que não cumpriram com sua parte no trato já estão julgados. Não há meio termo nem recurso a instâncias superiores: não há ninguém acima de Deus. Isso é injusto? Claro que não! Injusto é o inocente pagar pelo pecador, mas Deus lançou sobre Cristo, o inocente, toda a nossa iniquidade para que nossa dívida fosse paga por Ele. Ele cumpriu a pior parte do contrato. Se queremos o que Deus tem preparado para nós, temos que aceitar o contrato oferecido por Ele, o qual foi assinado com o sangue de Cristo. Não há outro. Todos nós já nascemos sob condenação: já nascemos com uma dívida de sangue por causa do pecado dos nossos ancestrais. Mas isso já foi resolvido por Jesus Cristo. Nós, que não comemos do fruto junto com o primeiro casal, não temos toda a responsabilidade deles, por isso Deus nos salvou da condenação lançada sobre toda a humanidade sacrificando seu próprio Filho em nosso lugar.
A Boa Nova é que não temos mais dívida alguma diante de Deus. Se quisermos receber o recibo de quitação temos que aceitar as regras do contrato, cuja pior parte, repito, foi cumprida por Jesus. Por isso, se colocamos algo entre nós e Deus, como o sexo por exemplo, temos aí um ídolo ao qual prestamos adoração: é uma regra do contrato. É simples assim.

Em segundo lugar, é preciso entender essa verdade profundamente. É importante saber a origem dos nossos pensamentos, de onde eles partem e nos influenciam. Se Deus diz que é pecado, então é pecado. Mas se nossa consciência diz que não é pecado mesmo Deus dizendo que é, então, tal pensamento não pode vir do Espírito de Deus. Veja o que acontecia na Igreja de Corinto: um rapaz tinha sua madrasta como amante. Paulo mandou que o expulsassem da comunhão a fim de que não houvesse contaminação dos demais pela aceitação do pecado como se não fosse pecado. “Um pouco de fermento leveda toda a massa“, ou seja, aceitar um ‘pecadinho’ pode contaminar toda a Igreja. Lembro que a massa fermentada é comparada à hipocrisia: a massa cresce, dando a impressão de ter um tamanho que não tem, porque está cheia de ar. Medite na Palavra de Deus até que seu pensamento fique cheio dela (Rm.12:2). Molde sua forma de pensar de acordo com a vontade de Deus e muitas dificuldades desaparecerão. Assim, torna-se mais fácil conhecer a boa, agradável e perfeita vontade de Deus. A vontade Dele é que sejamos veículos de Seu amor.

Em terceiro lugar, depois de entender o tamanho do engano, é preciso arrependimento e confissão. Arrependimento tem um sentido claro na Escritura. Vamos desmontar a palavra para compreendê-la melhor. Começando pelo fim, temos: pendimento – pender para um lado. Re – significa repetição. A letra ‘A’ em algumas palavras designa negação. Assim, A-re-pendimento significa não repetir a queda para um lado. Deus perdoa aquele que o busca com sinceridade de coração, mas é preciso não querer mais pender para aquele lado onde está o pecado. Isso também exige algo daquele que se arrepende, não? O verbo perdoar também tem um significado importante. A palavra é composta de ‘per’ e ‘doar’. Doar é dar ou dar-se; ‘per’ é um prefixo que significa ‘através de’. Então, perdoar significa doar-se através de (algo). Esse ‘algo’ é o amor. Assim, Deus deu – doou – seu Filho por amor a nós, e isso significa perdão, que poderia ser lido como ‘perdoação’. Através do amor em Cristo, Deus recebe muitos para si novamente: aqueles que entendem a Boa Nova e aceitam as condições estipuladas. É importante lembrar que você precisa perdoar-se a si mesmo: Ama ao teu próximo como a ti mesmo!

Em quarto lugar, o homossexual deve abster-se de frequentar ambientes que o induzam ao erro novamente. Assim com o adúltero, a prostituta, o fornicador, o viciado em drogas, etc. Se um ex-alcoólatra começa a frequentar uma adega onde se provam bebidas alcoólicas, vai cair na bebedeira rapidamente, a menos que esteja bem fortalecido em seu espírito. É bem possível que a vontade de praticar sexo seja forte, mas é possível controlar-se nessa questão. Lembre-se de que a vontade é real e tem o apelo da autopiedade:

- Coitadinho de mim! Sempre fui rejeitado por meus pais (ou amigos, ou mulheres, ou homens…). Ninguém me ama como eu mereço ser amado.

Você sabe que isso é mentira e pode rejeitar a idéia. Afinal, Deus lhe ama profundamente. Você tem seu livre-arbítrio para decidir essas coisas. Talvez você diga: “Você não conhece a minha história” e eu respondo: “Você também não conhece a minha”. Pode não ser fácil mas não é impossível. Agora, você também pode contar com a ajuda de Jesus para lhe fortalecer. Ele veio em carne e sabe o que é ser homem de dores. Essa vontade vai passar depois de algum tempo. Existem remédios homeopáticos que ajudam a controlar a libido. Se for preciso, consulte um médico e peça ajuda também. Se você se mostra realmente decidido a não pecar, Deus também agirá em seu favor. Ele só não age quando ficamos reclamando (murmuração) cheios de autopiedade, clamando para que Deus tenha peninha de nós. Isso serve para qualquer um, não somente para homossexuais. Quando Moisés conduzia o povo na saída do Egito, viu-se com os exércitos do faraó atrás deles e, na frente, o mar vermelho. Difícil, não? O povo começou a murmurar, dizendo que Deus os tinha tirado do Egito para matá-los ali, blá, blá, blá, etc. e tal. Lá vai Moisés orar pedindo ajuda. Sabe o que Deus respondeu? -“Por que oras a mim?! Diga ao povo que marche!” Bem, não foi uma resposta agradável, mas foi um dos maiores milagres que o povo viu.

Certa feita, Jesus fez o mesmo com um jovem que o procurou. O rapaz pediu a Jesus que falasse com seus irmãos a fim de que repartissem a herança com ele. Jesus não passou a mão na cabeça dele e disse: -Ó coitado! Jesus virou-se e respondeu: “Quem me nomeou juíz entre vós?“. O rapaz, provavelmente, guardou a viola no saco e foi tocar noutra freguesia.

E não foi só nesse caso, não. Há o caso do paralítico que ficava ao lado do tanque de Betesda (Jo.5:1-14). Dizia-se que um anjo movia as águas do tanque e quem primeiro entrasse nelas era curado. O tanque foi construído acima do solo e tinha cinco degraus (alpendres, em algumas traduções). Ali ficavam os doentes, ressequidos, coxos, mancos, enfim, toda sorte de enfermos esperando a água ser agitada pelo anjo. Jesus passou por ali e viu o aleijado, que há 38 anos vivia daquela forma. Virou-se para ele e perguntou: “Queres ser curado?“
O que você responderia de imediato? Pois bem, veja como age a autopiedade. O aleijado respondeu:

Senhor, não tenho homem algum que, quando a água é agitada, me ponha no tanque; mas, enquanto eu vou, desce outro antes de mim.

Aquela resposta foi uma desculpa esfarrapada, embora parecesse até correta. Jesus poderia ter dito – Ó coitado! Eu te levo lá. Mas, não. Jesus virou-se para ele e disse:

Levanta, pega o teu leito e anda!

Em outras palavras, “Deixa de ser vagabundo, pega teu leito e trate de se aprumar na vida“. Todos os outros enfermos se esforçavam para chegar na beirada do tanque, mas aquele aleijado, não. Ele tinha um ganho secundário vivendo de esmolas, gostava da atenção e da piedade que as pessoas lhe davam, e vivia assim sem se importar com mais nada. Jesus não teve peninha dele, não. Mais tarde, Jesus o encontrou no templo e disse:

Eis que já estás são; não peques mais, para que não te suceda alguma coisa pior.

Em outras palavras, não fique mais murmurando com pena de si mesmo, senão sua situação será pior do que antes. Bem, Jesus já havia falado sobre o demônio que volta trazendo sete espíritos piores do que ele depois que vê a casa arrumada. O aviso ao aleijado foi claro: “não peques mais para que não te suceda alguma coisa pior“.

Se você pensa que ser cristão não exige sacrifício, está enganado. Lembre-se de que Jesus não teve pena de si mesmo quando se ofereceu para ser humilhado e crucificado em seu lugar. Que tal fazer a mesma coisa por Ele? Deixe de ter pena de si mesmo, tome sua cruz e siga-O. O que Deus diz que é pecado será pecado até que Ele mude todas as coisas. Não se deixe enganar pela palavra molenga do Adversário. Ele quer confundí-lo para que sua força seja fraca e ele possa rir na sua cara. Levante-se, pegue seu leito e não peque mais.

“Tende cuidado para que ninguém vos faça presa sua, por meio de filosofias e vãs sutilezas, segundo a tradição dos homens, segundo os rudimentos do mundo e não segundo Cristo” (Cl 2.8)

Começando com uma questão

Atualmente os países muçulmanos são o maior grupo de perseguição aos cristãos. Do ranking criado pela organização missionária Portas Abertas, quase 90% dos cinqüenta países listados são muçulmanos. Eles estão presentes em todos os níveis desde perseguição severa até problemas ocasionais com a Igreja.

Entretanto, o primeiro lugar não pertence a um país muçulmano. Pertence à Coréia do Norte, um país governado pela ideologia marxista. A nota conferida por Portas Abertas é de 82 pontos contra 68,5 do segundo colocado, a Arábia Saudita. Uma diferença considerável. Se lembrarmos que o país já foi testemunha de um grande avivamento, chegando Pyioniang, sua capital, a possuir 13% de cristãos, nos perguntamos: O que aconteceu?

Podemos entender a oposição muçulmana-cristã por tratar-se de duas religiões conflitantes em seus fundamentos, com uma inimizade histórica que vai desde os seus primórdios. Mas como entender que os países onde o marxismo foi adotado como ideologia o cristianismo foi perseguido de uma forma tão perversa, intensa e diabólica? Como explicar que um homem educado como judeu e protestante criasse uma ideologia tão inimiga do cristianismo? O que disse ou escreveu Karl Marx que no fim resultou em 70 anos de perseguição serrada à Igreja e que persiste até os dias de hoje?

O QUE NOS INTERESSA NO MARXISMO

“Examinai tudo. Retende o que for bom” (1 Ts 5.21)

Não é definitivamente o marxismo político que nos importa aqui, mas o marxismo como ideologia, com seus conceitos sobre o homem, sobre Deus, sobre o mundo, sobre o futuro. Quem o conhece profundamente sabe que não é a questão de um mero partido político, de uma doutrina econômica, mas de uma cosmologia que influência toda a maneira de ver a vida. Não queremos falar dos aspectos econômicos ou políticos da doutrina de Marx. Queremos apenas analisar os pontos que levaram os países que adotaram sua ideologia a perseguir, torturar e odiar aos cristãos.

Somos cristãos e temos por base as Escrituras Sagradas como revelação única e infalível dos propósitos de Deus. Ela é o crivo e o prumo com o qual medimos qualquer afirmação, principalmente se estas se propõe a responder questões vitais como aquelas com as quais o marxismo lida. Queremos expor um pouco de Marx e sua doutrina, analisando-a à luz da Palavra de Deus

Para efeitos de compreensão estaremos usando os termos marxismo, comunismo e socialismo como intercambiáveis, reconhecendo que em uma literatura política eles possam apresentar nuances que os diferenciam.

O homem Karl Marx

O homem bom tira boas coisas do seu bom tesouro, e o homem mau do seu mau tesouro tira coisas más. (Mateus 12.35)

(…) aborreço as ações daqueles que se desviam; nada se me pegará. Um coração perverso se apartará de mim; não conhecerei o homem mau. (Salmo 101.3,4).

Karl Marx seguiu o sinistro caminho de Lúcifer, tendo sido criado nas Sagrada Letras, primeiro como um judeu, depois como um protestante. Aos quinze anos ele escreveria:

“Assim a história da humanidade nos ensina a necessidade de união com Cristo. Também quando consideramos a história dos indivíduos, e a natureza do homem, vemos imediatamente a centelha do divino em seu peito (…) A união dos crentes com Cristo pode vencer estes [desejos pecaminosos] e dar uma felicidade que um epicureu em sua filosofia simples e o pensador mais profundo nas profundezas de seu conhecimento procuram em vão, que somente alguém ligado incondicionalmente e infantilmente em Cristo pode saber e dirige-se a uma vida mais bela e elevada” (Karl Marx, Vida e Pensamento, Vozes)

E então nos perguntamos: O que aconteceu com ele? Por que veio a tornar-se um ateu militante, um inimigo da fé cristã e desenvolver um sistema de pensamento que bania a Deus completamente? Em nome de suas teorias, sistemas políticos mataram, torturaram e perseguiram cristãos no mundo inteiro. Difícil conceber que todo este veneno tenha vertido de uma mente que um dia fora supostamente cristã. Porém, muito do conteúdo dos escritos de Marx e mesmo do subseqüente desenvolvimento de sua doutrina é um frasco contendo uma peçonha mortal para o cristianismo (Rm 3.13).

Seria muito bom lermos alguns trechos de alguns poemas escritos por Marx já durante o tempo em que estudou na universidade de Berlim.

Com desdém jogarei minha luva

Bem na cara do mundo

E verei o colapso deste gigante pigmeu

Cuja queda não sufocará meu ardor

Então errarei divino e vitorioso

Pelas ruínas do mundo

E dando uma força ativa às minhas palavras

Me sentirei igual ao Criador (ver Isaías 14)

Eu sou tão cru como um deus e me encubro em trevas como ele

Ensino palavras que estão enredadas numa confusão diabólica e caótica

Há algo mais forte porém. Uma estranha confissão, tirada de um poema seu intitulado “O Violinista”, mas tarde declamado por ele e por seus seguidores, cujo tom sinistro realmente espanta:

Os vapores infernais elevam-se e enchem o meu cérebro

Até que eu enlouqueça e meu coração seja totalmente ligado

Vê está espada?

O príncipe das trevas

Vendeu-a pra mim.

Entendemos rebeldia adolescente. A perda da fé na idade adulta não é incomum. A indiferença do adulto contrasta muitas vezes com a bela devoção infantil. Marx porém, como Nietzche, fez da maturidade uma guerra à fé adolescente. O sistema de pensamento por ele criado só poderia subsistir com a morte de Deus e de tudo o que o Cristianismo ensinava.

Tendo sido cativo por treze anos em prisões comunistas, o pastor Romeno Richard Wumbrand escreveu sua famosa obra “Era Karl Marx um satanista?”. Ele lança a pergunta como tese, não como afirmação indubitável. Mas ele propõe muitas questões que procuram mostrar características estranhas de Marx, sua doutrina e os efeitos dela decorrentes, que vai muito além daquilo que seria esperado de uma filosofia.

Não queremos fazer um ataque pessoal irresponsável, pois sabemos da importância histórica de Marx. Existem testemunhos favoráveis a seu respeito. Mas este testemunho pertenceu a alguém que o conheceu já na idade madura e nos dá um quadro um tanto sinistro de sua pessoa:

“A impressão que ele me causou foi de alguém que possuía uma rara superioridade intelectual e ele era evidentemente um homem de uma personalidade excepcional. Se seu coração se igualasse ao seu intelecto, se ele possuísse tanto amor quanto possui ódio, eu atravessaria o fogo por ele (…) Mas é de se lamentar (…) que este homem com seu intelecto esplêndido não tivesse nobreza de alma. Estou convicto de que uma ambição pessoal perigosíssima consumiu todo o bem nele. Ele ri dos tolos que papagueiam seu catecismo proletários como ele ri dos comunistas e dos burgueses. As únicas pessoas que ele respeita são os aristocratas genuínos (…) A fim de evitar que eles governem, ele precisa de sua própria fonte de força que ele só pode encontrar no proletariado (…) Apesar de todas as suas garantias em contrário, a dominação pessoal era o objetivos de todos os seus esforços” (Testemunho pessoal de um tenente prussiano – David McLellan op. Cit)

O Marxismo hoje

A queda do muro de Berlim foi um símbolo histórico da queda do comunismo. A dicotomia mundial capitalismo-socialismo representada de modo tão vivo na divisão da cidade de Berlim chegava ao fim. O que viria depois era só conseqüência. A história mundial não caminhou na direção apontada por Marx, pois dizia que o socialismo e o comunismo faziam parte de um processo normal da evolução histórica da humanidade. Foi um duro golpe para uma ideologia que em setenta anos influenciara de forma ampla o pensamento de uma boa parte da comunidade das nações.

A atual declaração de um presidente “Pátria, socialismo ou morte” demonstra contudo que o marxismo não é um defunto consumido pela terra. Sua força espalhou-se por todo o mundo, mesmo nos lugares onde ele era condenado e criou raízes profundas no pensamento e na vida prática das pessoas. Sofreu transformações como qualquer outra ideologia, mas até mesmo o cristianismo foi por ele influenciado como é patente na Teologia da Libertação e no CMI.

O marxismo tem o vigor de um a religião e por isso ainda possui adeptos em várias camadas da sociedade, de humildes camponeses até intelectuais acadêmicos, de operários a estadistas. Assim como os que acreditam nas teorias da reencarnação e karma não precisam estar ligados à alguma religião, os que acreditam nas idéias marxistas não precisam estar em um partido político comunista ou afim.

O marxismo é o que se pode chamar de uma cosmologia, um sistema que procurava explicar totalmente a existência à sua volta, dando-lhe um sentido racional. E esta cosmologia, em diversos pontos, entra em choque direto com as Escrituras Sagradas. Reclama sua autoridade de supostas “leis de História” e exige uma aceitação incondicional de seu credo.

Por causa disto, não se pode dizer que o marxismo está morto. Suas idéias ainda são centrais para muitos partidos políticos, no mundo acadêmico e sem dúvida alguma Marx é citado em discussões e debate sobre diversos temas. Basta olhar na Web, em sites como vermelho.org / marxistas.org e domínio público.gov.br e ver que seus livros são recomendados e seu pensamento é claramente defendido. Quem acha que a devoção por Marx e suas teoria chegou ao fim basta ainda olhar o site recém lançado Marxismo Revolucionário Atual.(www.mra.org.br). Não será preciso dizer mais nada.

MARXISMO E ATEÍSMO

“Diz o néscio no seu coração: Não há Deus” (Salmo 14.1)

Marx não era apenas um ateu. Era inimigo do cristianismo. Ele não deixou a religião de lado, colocou-se contra ela. Uma coisa é não acreditar que Deus exista. Outra coisa é lutar por tirar do coração das pessoas a confiança nesse Deus. Ele adquiriu todo seu arsenal anti Deus com o falso teólogo Bruno Bauer e o filósofo Feuerbach. Deles se escreveu em seus tempos de estudante:  “O ateísmo de Marx certamente era de uma espécie extremamente militante.

Ruge escreveu a um amigo:

“Bruno Bauer, Karl Marx, Christiansen e Feuerbach estão formando uma nova “Montagne”(grupo mais radical da Revolução Francesa) e fazendo do ateísmo o seu lema. Deus, religião, imortalidade são derrubados de seu trono e o homem proclamado Deus.

E George Jung, um jovem próspero advogado de Colônia e partidário do movimento radical, escreveu a Ruge:

“Se Marx, Bruno Bauer e Feuerbach juntos fundarem uma revista teológico-filosófica, Deus faria bem em cercar-se de todos os seus anjos e se entregar à autopiedade, pois estes certamente o tirarão de seu céu…” (Karl Marx, Vida e Pensamento, David McLellan, Vozes, p. 54).

Não são as idéias políticas que nos preocupam, mas toda a ideologia acessória que a acompanhou. Todos os governos estabelecidos com base no marxismo, tivessem eles o nome de comunismo, socialismo ou outro qualquer, foram inimigos implacáveis da religião. Em sua dissertação de doutorado ele escreveria que a filosofia verdadeira tinha um ódio a todos os deuses que era “ seu próprio lema contra todos os deuses do céu e da terra que não reconhecem a autoconsciência do homem como a mais alta divindade. Não deverá haver nenhum outro deus além dela” (Karl Marx, Vida e Pensamento, David McLellan, Vozes, p. 49). Sua famosa frase de que a religião era o ópio do povo é suficiente para sintetizar sua posição sobre a mesma e de todos que de alguma forma o seguiram. As cruéis mortes e torturas sofridas pelos cristãos não passava de “guerra ao ópio”.

Escreveu um pastor que passou anos sendo torturado por sua fé:

“Posso entender que os comunistas prendam padres e pastores como contra-revolucionários. Mas por que os padres foram forçados a dizer a missa sobre excrementos e urina, na prisão romena de Piteshti? Por que cristãos foram torturados para tomarem a comunhão com esses mesmos elementos? Por que a obscena zombaria da religião?” (Era Karl Marx um satanista ?, p. 47).

Sim, por quê? Por que após a Revolução Russa de 1917 baseada no marxismo mulheres cristãs recebiam 10 anos de prisão por causa de sua fé e prostitutas recebiam apenas 3 anos? Isto aconteceria se a doutrina marxista fosse apenas de ideologia política e econômica?

É muito fácil derivar o ódio ao cristianismo e às religiões em geral dos escritos de Karl Marx e Friederich Engels. Não é à toa que a sua obra mais famosa, verdadeiro texto-marco da história do comunismo contenha esta assustadora afirmação “O que porém pretende o comunismo é suprimir estas verdades eternas e extirpar a religião e a moral ao invés de lhe dar forma nova” (Manifesto do Partido Comunista, Marx/Engels, Universidade Popular, Global Editora, 1986, 6ª edição, p.35). A aplicação prática desse pensamento os mártires dos países comunistas e suas famílias conhecem muito bem.

MARXISMO E A TEORIA DA EVOLUÇÃO

“Após Ter lido A Origem das Espécies, de Charles Darwin, Marx escreveu uma carta ao seu amigo Lassalle na qual exulta porque Deus – ao menos nas ciências naturais – recebeu o golpe de misericórdia” (Marx e Engels, Diltz publ. Berlim 1972, vol 30 p. 578).

A criação era um empecilho para o pensamento marxista, uma vez que o seu “materialismo dialético” não pode sobreviver diante de um Deus e uma dimensão espiritual no universo.

Em sua própria formulação da história, Marx estabelece uma espécie de “evolução dos meios de produção”, seguindo uma ordem de Modo de produção da sociedade primitiva (coletivista) – Asiático – Escravista – Feudalismo – Capitalismo – Socialismo e Comunismo, sendo este último o grau mais avançado na escala de evolução.

Frederick Engels, que juntamente com Marx formulou toda a ideologia escreveu um livro intitulado “Sobre o Papel do Trabalho na Transformação do macaco em homem”. Este livro é uma aplicação direta das teorias de Darwin às teorias sobre o trabalho desenvolvidas pelo Marxismo. No discurso da morte de Marx, Engels diria que “assim como Darwin descobriu a lei da evolução da natureza orgânica, Marx descobriu a lei da evolução da História humana”.

Mesmo que Karl Marx tenha posteriormente criticado o darwinismo, este era um elemento essencial na sua doutrina. O homem não precisava mais de um Criador. Bastava milhões de anos para que compostos inorgânicos dessem origem ao ser humano. Os que mais tarde abraçariam o comunismo como o destino glorioso do mundo não hesitaria em assassinar milhares de pessoas que nada mais eram do que animais sofisticados. Sacrificar uma geração em favor das gerações futuras soava como algo altamente coerente.

MARXISMO E SEUS ATAQUES AOS FUNDAMENTOS DO CRISTIANISMO

porquanto, tendo conhecido a Deus, não o glorificaram como Deus, nem lhe deram graças; antes, em seus discursos se desvaneceram, e o seu coração insensato se obscureceu. Dizendo-se sábios, tornaram-se loucos. (Rm 1.21-22)

Sabemos que o ataque do comunismo não é exclusivo ao cristianismo mas a qualquer forma de religião, da mesma forma que se diz do “homem da iniqüidade” que ele se levantaria “contra tudo o que se chama Deus ou se adora” (2 Ts 2.4). “O nazismo odiava o Deus de Abraão; o comunismo odiava todo tipo de deus, principalmente aquele Deus”, escreveu Alain Besançon. Por ter nascido no seio do cristianismo e por ter se propagado em países onde este era maioria, os cristãos do mundo inteiro foram vítimas dessa ideologia. É bom ressaltar que não houve na História do século XX um único país que tenha adotado o marxismo e não tenha de alguma forma perseguido a Igreja. Por quê?

Deus, salvação, pecado, espírito eram conceitos negados por Marx e seus seguidores. Só existe a matéria e tudo o mais além disso eram invenções das classes dominantes para manter sua supremacia. Envenenado pelo ateísmo de seu tempo sua doutrina não se ateve apenas às questões políticas e econômicas. Para chegar a estas teve que formular uma concepção do mundo e da História que suplantasse o próprio Cristianismo e a história da salvação. Sua teoria filosófica era superior a tudo o que houve antes. O cristianismo não passava de uma ilusão criada pelas condições econômicas, um inimigo a ser vencido.

E Marx não aceitava concorrência. Assim escreveu Robert Heilbroner em sua História do Pensamento Econômico.

“Ele era o homem mais intolerante, mais briguento do mundo e desde o começo demonstrou-se incapaz de pensar que alguém que não seguisse sua linha de raciocínio poderia estar certo”.

De uma certa forma os conceitos cristãos negados foram de alguma forma substituídos filosófica ou psicologicamente. Mas o sistema marxista nunca co-existiu pacificamente com o Cristianismo. Ou ele tentou destruí-lo ou transformá-lo, como ocorreu com a Teologia da Libertação, que nada mais foi do que um “Evangelho Segundo Marx”.

O problema do homem não era o pecado e sim sua condição social. A redenção não viria pela cruz, mas pela mudança da sociedade, pela do modo de produção do capitalismo para o socialismo e depois pelo comunismo. O conceito de um Deus pessoal que chegou até nós através da revelação judaico-cristã foi substituído pelo termo vago “Natureza” e depois “História”. Havia sim um futuro escatológico glorioso mas que não era o resultado de uma intervenção divina de qualquer natureza e sim do próprio processo histórico sendo o estágio de comunismo inevitável.

Para Marx, de qualquer forma, “a religião cristã é uma das mais imorais que existe” (Karl Marx, Vida e Pensamento, David McLellan, Vozes, p. 54). Como pois conciliar cristianismo e marxismo? Como pois acreditar em um convivência pacífica entre ambos? Andarão dois juntos se não estiverem de acordo (Am 3.3)? Eis a gênese pessoal daquilo que viria a se transformar em ódio estatal !!

MARXISMO E SUA DEVOÇÃO À HISTÓRIA

Ele muda os tempos e as estações; Ele remove os reis e estabelece os reis; é Ele quem dá a sabedoria aos sábios e o entendimento aos entendidos (Daniel 2.21).

Todo homem tem um deus. Rejeitar o Deus da Bíblia levará o homem à busca de um substituto. Friederich Nietzsche, o filósofo da morte de Deus, substituiu-o pelo que ele chamou de “super-homem”. Alestier Crowley, revoltado com o puritanismo de sua infância voltou-se para os deuses pagãos. O marxismo fez da História o seu deus. Nela ele justificou muito dos seus crimes e fundamentou suas opiniões. “A História estava a seu favor” diziam os comunistas.

Mesmo ateus confessos como o jornalista Janer Cristaldo foi explícito em demonstrar este aspecto “religioso da História” pertinente à doutrina marxista-comunista. Ele escreveu em seu artigo “Nós,os imorais”:

Não poucos articulistas trabalham com a falsa hipótese de que os comunistas são ateus. Nunca foram. Apenas trocaram o deus cristão por um outro. No caso, uma deusa, a História. Essa deusa teve uma encarnação humana, Stalin. Tanto que, em 1953, havia comunistas que não acreditavam em sua morte, afinal um deus não pode morrer. A fé absoluta na doutrina marxista era tal que um comunista sempre olhava com piedade para quem quer que dele discordasse: o coitado nada entendia do mundo. A Parusia proletária era dada como inelutável e a humanidade toda caminhava rumo ao comunismo.

Ao dizer que Marx havia descoberto “as leis de evolução da história humana” Engels estava sancionando um dos elementos principais da ideologia por eles criada. Já que não havia um Deus para sancionar suas opiniões e não podendo alegar algum tipo de “revelação” transcendente, eles procuraram justificar sua autoridade apelando para a História. Esta segundo eles possuía leis fixas e inexoráveis. Por conhecerem estas leis eles podiam tranqüilamente proferir o que Karl Popper chamou de “profecias históricas”, isto é, a previsão do futuro baseado nestas supostas leis. Popper denunciou esta distorção em uma conferencia de filosofia realizada em 1948:

“A revolução naturalista (…) contra Deus substituiu o nome de Deus pelo termo Natureza (…) Hegel e Marx, por sua vez, substituíram a deusa Natura pela deusa História (…) As ofensas contra Deus foram substituídas pelos atos de ‘criminosos que resistem em vão à marcha da História’ ”.

Ao invés do Deus pessoal que “muda os tempos e as estações”; e “remove os reis e estabelece os reis;” (Dn 2.21), Marx optou por conferir à História o domínio sobre todos os acontecimentos. Em sua adolescência ele já havia descrito a história como mestra das ciências. Ele agora se curvava perante ela e a tornava senhora de todos os destinos do mundo, seja lá o que se possa definir como História em seu pensamento.

Como todo bom pensador do século XIX, o conhecimento científico era o crivo, era o fundamento de todo conhecimento. Desdenhando os socialismos anteriores como sendo utópicos, Engel classificou o seu como “científico”. Isto lhe dava um certificado de verdade, como fizera o espiritismo e outras formas de pensamento. Sua base eram as ciências sociais e históricas às quais ele queria conferir uma precisão igual às das ciências exatas.

Embora a “Miséria do Historicismo” de Karl Popper seja todo ele um estudo de grande valor nesta questão, um trecho resume bem o pensamento que está por trás dessa ideologia.

A idéia de que deveria ser possível prever revoluções como se podem prever eclipses (…) é o fundamento do historicismo: o ponto de vista de que a evolução da humanidade segue um enredo e que se conseguirmos descobri-lo, teremos uma chave para nosso futuro.

O impacto desta visão foi bastante forte. Funcionou para Marx quase como um oráculo. Quando morou na Inglaterra ele passou vários anos prevendo uma crise no capitalismo que nunca chegava. Marcou diversas datas, até que depois de diversos logros de fato aconteceu. Seus seguidores conclamavam que o capitalismo era um moribundo e que em breve a revolução proletária atingiria o mundo todo. Tentar evitar isso era querer parar a roda da História, tal a inevitabilidade do processo.

Ao invés de reconhecer um Deus em cuja mão estão todas as coisas, Marx preferiu uma deusa que o frustrou completamente. Hoje, quase 200 anos depois, suas previsões soam como vã utopia. A classe operária está muito longe de ser o grupo místico imaginado por ele e as condições históricas estão longe de endossar suas previsões. Suas ácidas críticas talvez continuem em alta. Mas suas esperanças não passaram de mera ilusão.

Prelúdio para a segunda parte

O comunismo não queria apenas extinguir o cristianismo. Queria substituí-lo, tomar para si o papel de redentor da humanidade. Não poucos pensadores perceberam essa proximidade entre marxismo e religião. Mais do que uma filosofia, ele é uma crença baseada na capacidade do homem em resolver todos os seus problemas e na História como uma lei inexorável que sanciona o comunismo como sistema mundial.

Até aqui pudemos ver sua tentativa de extinguir a fé teísta e cristã dos corações. Ainda nos resta ver suas propostas ousadas, sua tentativa de colocar-se como a panacéia universal que há de trazer felicidade eterna. Quem pensa que sabe o que verdadeiramente o marxismo/comunismo deve continuar acompanhando a segunda parte dessa matéria.

PROLETARIADO – A IGREJA DE MARX

Eu, eu sou o Senhor, e fora de mim não há Salvador. (Isaías 43.11)

A luta de classes era para Marx o ponto central da História. Senhores e escravos, camponeses e nobres, burgueses e proletários. Para ele estes últimos eram mais do que uma simples classe social. Eles eram a representação concreta de um grupo especial que havia de ser o grande instrumento para redenção do mundo. Assim como no Antigo Testamento Israel era o povo eleito para levar os propósitos de Deus adiante e no Novo Testamento a Igreja era o “Corpo de Cristo” que recebera dele sua missão, os proletários eram o grande fenômeno histórico para efetivar as previsões do comunismo.

Ao lermos sua descrição sobre o proletariado é fácil perceber que ele lhe conferiu um papel quase místico. Cercou-o de uma auréola de perfeição e atribuiu-lhe um papel redentor que lembra em muito o servo sofredor do livro de Isaías, cuja hermenêutica judaica sempre identificou com Israel:

“…na formação de uma classe com vínculos radicais, uma classe na sociedade civil, a formação de um grupo social que é a dissolução de todos os grupos sociais, a formação de uma esfera que tem caráter universal por causa de seus sofrimentos universais e não alega nenhum direito particular, porque é o objeto de nenhuma injustiça particular mas de uma injustiça geral. Esta classe não pode mais alegar um status histórico mas apenas humano. Ela não está em oposição unilateral às conseqüências do regime político alemão; está em oposição total aos seus pressupostos. É finalmente um esfera que não pode emancipar-se a si mesma sem se emancipar de todas as outras esferas da sociedade e assim emancipar estas mesmas outras esferas. Numa palavra, é a perda completa de humanidade e isso só pode ser recuperado por uma redenção completa da humanidade. Esta dissolução da sociedade, como uma classe particular, é o proletariado” Karl Marx, Vida e Pensamento, David MacLellan, Vozes, p. 110).

O teólogo católico Jacques Doyon que em seu livro “Cristologia para o nosso tempo” percebeu esse atributo redentor atribuído por Marx à classe operária. Ele escreveu:

O agente desta liberdade, o “Messias” libertador, sempre conforme Marx, é o trabalhador mesmo, tornando-se consciente do seu estado de alienação e não contando senão consigo mesmo para se libertar. E isso não se conseguirá a não ser pela ação violenta, que rompe com uma ordem social desumana para a substituir por uma sociedade comunista, onde não existe diferença entre as classes sociais, mas onde todos serão uns para com os outros, irmãos e camaradas (…) em lugar do Messias divino, o redentor, conforme Marx é o proletariado.

Ainda Alain Besançon comenta sobre este fato:

Essa ideologia propõe um mediador e um redentor. O “proletariado”, o “explorado”, aquele que não tem nada, vai abrir ao mundo a porta da libertação. Ele é para as outras classes o que Israel é para as nações, o que o “remanescente de Israel” é para Israel. Ele é o servo do Senhor de Isaías que sofre e é o Cristo. Ele é o fruto da história naturalizada como o outro é da sagrada.

Havendo rejeitado Deus, havendo rejeitado a Igreja e por fim, havendo rejeitado a Cristo, Marx precisava de um outro redentor. Para ele “os princípios sociais do cristianismo são encobertos e hipócritas enquanto o proletariado é revolucionário” (David Mclellan, op. Cit).

Sua esperança estava neste grupo ou pelo menos assim ele dizia. Seu deus era uma classe social capaz de transformar o mundo. Para ele valem as palavras de Jeremias “Assim diz o Senhor: Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor!” (Jr 17.5).

O MARXISMO E A REDENÇÃO DO UNIVERSO

Os filósofos têm interpretado o mundo de várias maneiras. O que importa é mudá-lo. Karl Marx

Porque, eis que eu crio novos céus e nova terra; e não haverá mais lembrança das coisas passadas, nem mais se recordarão. (Is 65.17)

A frase de Karl Marx em epígrafe é sem dúvida muito bonita. Na verdade possui um conteúdo ideológico tão grandioso que incendiou o mundo. Toda uma geração sacrificou seus melhores anos por este “evangelho”. Os jovens queriam ser os transformadores do seu tempo, pois agora conheciam a receita. Basta lembrar o Exército Vermelho de Mao Tse Tung na revolução cultural de 1959 . Jovens seguiam matando intelectuais e burgueses crendo que através disto estariam destruindo a velha ordem e implantando a nova. No Camboja, onde não havia armas de fogo suficiente, a carnificina era feita com facas, machados e porretes.

Não entendiam isto como um crime, mas como o caminho mais curto e necessário para “mudar o mundo”, que não aceitava as proposições de sua doutrina. Não estamos falando de especulações e sim de História real e bem documentada.

A beleza de uma frase nem sempre é proporcional à sua verdade. A retórica pode empolgar, mas isto não significa que sempre conduzirá pelo caminho mais correto. Não há nada errado em querer melhorar as condições de vidas das pessoas e lutar por uma situação mais digna. O comunismo, porém falava em redenção em sentido mais amplo, cosmológico em seu alcance.

A pergunta é: Pode o comunismo/marxismo ou qualquer outra doutrina transformar o mundo? Em que sentido? Até que ponto? As pretensões de Marx iam muito além de meras pretensões políticas, econômicas ou sociais mas avançavam a um grau que poderíamos descrever como religioso, redentor, salvador.

O comunismo é a abolição positiva da propriedade privada e por conseguinte da auto-alienação humana e, portanto, a reapropriação real da essência humana pelo e para o homem… É a solução genuína do antagonismo entre homem e natureza e entre homem e homem. Ele é a solução verdadeira da luta entre existência e essência, entre objetivação e auto-afirmação, entre liberdade e necessidade, entre indivíduo e espécie. É a solução do enigma da história e sabe que há de ser esta solução” (Karl Marx, Vida e Pensamento, David MacLellan, Vozes, p. 133).

Em seu famoso Manifesto Comunista, editado juntamente com Friederich Engels ele afirmou utopicamente, sobre a implantação do Comunismo no mundo:

“Na proporção em que a exploração de um indivíduo por outro termina, a exploração de uma nação por outra também terminará. Na proporção em que o antagonismo entre classes dentro da nação desaparece, a hostilidade de uma nação por outra terminará”.

Quem não percebe nessa afirmação uma tentativa de concretizar a promessa bíblica de paz universal profetizada em Isaías 2.4?

“E ele julgará entre as nações, e repreenderá a muitos povos; e estes converterão as suas espadas em relhas de arado, e as suas lanças em foices; uma nação não levantará espada contra outra nação, nem aprenderão mais a guerra”.

O marxismo é a religião do homem, não apenas se auto redimindo como nos sistemas religiosos em geral mas redimindo tudo: o homem, as relações entre os homens, a relação entre o homem e a natureza.

Sim, o universo precisa de uma transformação, de uma redenção. Sabemos que o pecado a tudo contaminou, a tudo corrompeu e degenerou. Mas o caminho verdadeiro da redenção não vem através de alguma filosofia, ideologia ou ação humana, mas através da ação divina que passa pela cruz e irrompe na ressurreição. Em Romanos 8.19 –23:

Porque a criação aguarda com ardente expectativa a revelação dos filhos de Deus. Porquanto a criação ficou sujeita à vaidade, não por sua vontade, mas por causa daquele que a sujeitou, na esperança de que também a própria criação há de ser liberta do cativeiro da corrupção, para a liberdade da glória dos filhos de Deus. Porque sabemos que toda a criação, conjuntamente, geme e está com dores de parto até agora; e não só ela, mas até nós, que temos as primícias do Espírito, também gememos em nós mesmos, aguardando a nossa adoração, a saber, a redenção do nosso corpo.

O Novo Testamento prega uma redenção aguardada, iniciada na cruz e concretizada no Cristo ressuscitado e que se efetivará universalmente no futuro. Tudo isso através do poder de Deus e não como fruto de qualquer ação humana. Karl Marx queria rivalizar com a revelação bíblica através de sua cosmologia. Como um deus ele desejava transformar o mundo sim, mas à imagem e semelhança daquilo que foi idealizado por ele, à parte do Deus redentor.

Quem acredita que os acontecimentos do final da década de 80 puseram um fim em todas as pretensões comunistas se engana, pois sua força vai muita além do que propostas políticas. O Curso Inicial de Comunismo Científico, foi editado em 1985, em Cuba, pelo Partido Comunista Cubano, através da “Editorial de Ciências Sociales La Habana”. Um calhamaço de 369 páginas, cópia de um velho manual do Partido Comunista da União Soviética.

Como vemos foi utilizado não quando o comunismo/marxismo se encontrava no auge mas quanto em todo o mundo a estrutura criada ao seu redor já apresentava graves sinais de deterioração. Percebemos pelo texto abaixo não a força de uma filosofia mas algo tão intenso quanto uma religião, inspirando em seus seguidores uma fé de fazer inveja às grandes religiões mundiais e mesmo à muitas religiões de cunho missionário:

“A classe operária soviética em aliança com o campesinato e sob a direção do Partido Comunista, construiu o socialismo desenvolvido e realiza atualmente a construção do comunismo (…) Os ganhos do socialismo são grandes e reconhecidos em todo o mundo. O comunismo abre perspectivas ainda maiores, pois é a fase superior da nova sociedade. O comunismo garantirá aos povos da Terra a paz eterna, e os homens serão libertados para sempre da intranqüilidade por seu futuro e o de seus filhos. O comunismo confirmará o Reino do Trabalho na Terra, fará o trabalho livre e criador para todos e o converterá na primeira necessidade vital do homem e em fonte de sua alegria e inspiração. O comunismo criará o verdadeiro Reino da Liberdade do homem como trabalhador, como ser social, como criador e pensador, possuidor das poderosas forças sociais e da natureza. O comunismo garantirá a Igualdade e Fraternidade entre todos os homens, já que todos serão trabalhadores que se desempenharão plenamente de acordo com suas capacidades, e na mesma medida serão satisfeitas suas necessidades. O homem será outro, companheiro e irmão no mais elevado sentido da palavra. O comunismo levará a todos os homens a verdadeira Felicidade, a confiança no belo futuro e a trabalhar criativamente para que seja de grande utilidade à humanidade e a si mesmo, e dará a possibilidade de aperfeiçoar infinitamente suas qualidades físicas e intelectuais. O comunismo é o futuro luminoso de toda a humanidade”.

É difícil ler estas palavras sem reconhecer nelas um sentido religioso, redentor e mesmo profético. Marx não as escreveu é verdade. Nem mesmo matou uma única pessoa por causa daquilo que acreditava ser verdade. Este texto todavia não está muito longe de outros textos de sua autoria já demonstrados. É fácil traçar paralelos entre as proposições de Marx e aquelas originadas à parir de seus escritos. Se “pelos seus frutos os conhecereis” como disse Jesus então conhecemos muito bem o autor de O Capital.

“A salvação marxista-leninista é otimista. Ela é comparável à salvação anunciada pela profecia bíblica. Seu objetivo é superar a natureza como ela é, o homem como ele é; chegar a um tempo messiânico de paz e justiça, em que o lobo conviva com o cordeiro, em que as disciplinas e frustrações do casamento, da família, da propriedade, do direito, da penúria sejam abolidas. Finalmente é a própria morte que é vencida: houve devaneios sobre esse tema no começo da revolução bolchevique, alimentados por certo Fedorov, um quimérico da ressurreição científica dos corpos e da imortalidade. O “ homem novo”, produto do socialismo, é um tipo de corpo gloriosos tal como a profecia bíblica entrevê. E a sua salvação está nas mãos do homem. Ela é obtida por meios políticos”. (A infelicidade do século, Alain Besançon, Bertrand Brasil, 2000, RJ)

Produzir o homem novo tem sido uma das propostas do socialismo. Che Guevara, o ícone do comunismo mundial muitas vezes se utilizou desta expressão como o ideal a ser alcançado. Fazer o resgate do homem que se encontra “perdido” em sua condição social e torná-lo outro. Auto-redenção, mas não só ao nível pessoal e sim global através da mudança da estrutura que rodeia o homem. É uma forma de auto-salvação também “Nenhum deles de modo algum pode remir a seu irmão, ou dar a Deus o resgate dele. (Pois a redenção da sua alma é caríssima, e cessará para sempre), (Sl 49.7,8)

O pensamento marxista (…) propõe o caminho para atingir uma verdadeira existência humana e nesse sentido projeta a formação de um homem novo, um indivíduo superior, plenamente antecipado e desenvolvido multifacetalmente (sic) em todos os seus aspectos, isto é, aperfeiçoado espiritual, moral, físico e esteticamente. (El marxismo y la formación del hombre nuevo, Dra. Yolanda Corujo Vallejo, Profesora Titular. Universidad de Oriente. Santiago de Cuba)

Onde quer o marxismo se manifeste este intenção de criar o novo homem está presente. O que seria este “novo homem” é difícil de dizer, pois é uma noção muito imprecisa dentro do conceito comunista.

FAR-SE-Á intensa difusão da teoria socialista firmada no materialismo dialético, a fim de enraizar a cultura avançada entre as massas e consolidar o sistema do socialismo científico. A luta constante contra a ideologia burguesa, individualista e mesquinha, é fundamental para forjar culturalmente o novo homem e tornar definitivamente vitoriosos os ideais do proletariado revolucionário. (Programa de um partido comunista – http://www.vermelho.org.br/pcdob/programa/default.asp)

Contudo, sabemos muito bem que ela foi tomada do próprio Novo Testamento, uma expressão cristã a qual o comunismo sempre procurou roubar. Isto porque o novo homem, seja no sentido individual, seja no sentido coletivo já foi criado, quando Cristo morreu na cruz e formou uma nova humanidade a partir da união de judeus e gentios que crêem em Nele.

Porque ele é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derrubando a parede de separação que estava no meio, Na sua carne desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a paz, E pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com ela as inimizades.(Ef 2.14-16)

Ou ainda podemos citar 2 Coríntios 5.17

Assim que, se alguém está em Cristo, nova criatura é; as coisas velhas já passaram; eis que tudo se fez novo.

O MILENARISMO

O que é milenarismo? Não falamos aqui simplesmente da crença de um reinado literal de Cristo sobre a terra por mil anos, conforme descrito em Apocalipse 20.1-6. Esta fundamenta-se em uma ação divina trazendo o Reino de Deus para os homens. Falamos do milenarismo como um sistema humano perfeito, implantado na terra pelo desejo e ação humanos. Hitler dizia que o Terceiro Reich iria durar mil anos. O comunismo, como vimos, mantinha esta mesma esperança. O problema é quando o homem se acha capaz de fazer o que só Deus pode fazer.

O milenarismo está para a Vinda do Reino de Deus, assim como a auto-salvação está para a graça. No primeiro caso o homem é seu próprio salvador enquanto no segundo caso é Deus o agente. No caso do marxismo Deus foi completamente expulso de qualquer participação do mundo vindouro. No seu lugar o agente de transformação é o proletariado, é a História, é o próprio homem. Ao invés da salvação de Deus, uma salvação humana é pregada e ações são tomadas contra aqueles que se opõe.

A idéia do futuro, Marx a toma do passado. Ele ensinava que o relacionamento dos homens entre si e dos homens com a natureza fora perfeito algum dia. Era o que ele chamava de “comuna primitiva”. Este era o seu Éden, seu paraíso perdido que fora perdido pela maior pecado que existe, segundo o marxismo – a propriedade privada. “Por que a infância da sociedade humana, onde ela atingiu o seu mais belo desenvolvimento, não exerceria um atrativo eterno como uma idade que nunca voltará?” (David MacLellan, op. Cit. ) Era este estágio inicial a base para o glorioso futuro do mundo sob o comunismo. Como disse Besançon No momento inicial era a comuna primitiva; no momento final será o comunismo, e hoje é o momento de luta entre os dois princípios. (Op. Cit.). Uma imitação humana das bases da Teologia Bíblica.

Alguém resumiu a salvação messiânica-marxista em quatro pontos, que fornecem uma boa compreensão do que seja o milenarismo comunista:

(I)               a humanidade pecadora não será salva por Nosso Senhor Jesus Cristo, mas por ela mesma;

(II)            o método para alcançar a redenção consiste em matar ou pelo menos subjugar todos os maus, isto é, os ricos;

(III)         os pobres são inocentes e puros, mas não entendem seu lugar no projeto da salvação e por isso têm de colocar-se sob as ordens de uma elite dirigente, os “santos”; o

(IV)         morticínio redentor gerará não somente a melhor distribuição das riquezas, mas a eliminação do mal e do pecado, o advento de uma nova humanidade.

Todavia, a salvação, seja em nível pessoal, coletivo ou cósmico, é e será um ato do Deus Criador. É esta redenção que aguardamos.

Arrependei-vos, pois, e convertei-vos, para que sejam apagados os vossos pecados, e venham assim os tempos do refrigério pela presença do Senhor, E envie ele a Jesus Cristo, que já dantes vos foi pregado. O qual convém que o céu contenha até aos tempos da restauração de tudo, dos quais Deus falou pela boca de todos os seus santos profetas, desde o princípio.(At 3,19-21)

Não podemos de modo algum acreditar que algum tipo de “Reino de Deus” possa ser levado a efeito pelo homem, por mais belas que possam parecer estas aspirações. Desejamos sim a redenção. Nossa e do universo. Mas esta só será possível pela graça e poder de Deus.

O conceito de progresso, entendido no sentido de uma transformação em profundidade do ser humano, sob a ação da história ou de uma vontade político-histórica, não pode ser aceito, pois ele faz depender da ação política uma transformação que , segundo a Bíblia, só se deve a graça divina. Quando o que só é possível pela graça divina se torna o objetivo da ação humana, esta visa realizar o impossível. (Alain Besançon, Op. Cit)

MARXISMO E DEVOÇÃO RELIGIOSA

O meu Santo dos Santos foi feito em pedaços e novos deuses tiveram que ser instalados – Karl Marx, 10 de Novembro de 1837

Porque o meu povo fez duas maldades: a mim me deixaram, o manancial de águas vivas, e cavaram cisternas, cisternas rotas, que não retêm águas (Jr 2.13)

Entre outros autores, Vilfredo Pareto há muito tempo, em uma de suas mais desconhecidas e importantes obras, Les Systemes Socialistes (Giard, 1926, principalmente vol II, p. 332 em diante), revelou de maneira enérgica o caráter religiosos do marxismo. Pareto, depois de mostrar as contradições e as inanidades de O Capital, argumenta que o Marxismo prospera não como filosofia da história, nem como sociologia, nem como teoria econômica, e sim como forma de religião. (MARXISMO E RELIGIÃO – HEREALDO BARBUY – DOMINUS EDITORA 1963 )

Talvez isto espante a muitos. Imaginar que um sistema político de caráter ateísta possa ter algo haver com religião parece demasiadamente absurdo, um paradoxo. Mas não é assim. Diversos foram os aqueles que perceberam essa afinidade, essa característica religiosa do marxismo. Pensadores e teólogos como Arnold Toynbee, Jacques Maritain e Rodolfo Bultmann entre outros descreveram o marxismo como um messianismo e uma heresia cristã.

Albert Camus, que muito pouco tinha de cristão, foi um desses pensadores. Ele escreveria em O Homem Revoltado:

O ateísmo marxista é absoluto. No entanto, ele restabelece o ser supremo ao nível do homem. A crítica da religião chega a esta doutrina na qual o homem é para o homem o ser supremo. Sob este ângulo, o socialismo é um empreendimento de divinização do homem e adquiriu certas características das religiões tradicionais”.

Ainda um outro autor, escrevendo sobre economia faria um paralelo entre Marx e Engels com os líderes religiosos.

Caso tivéssemos que julgar sob a luz da devoção de conceitos religiosos, diríamos que Marx poderia ser considerado um líder religioso do mesmo nível de Cristo ou Maomé, e Engels como uma espécie de São Paulo ou São João. No Instituto Marx-Engels, em Moscou, eruditos debruçam-se sobre seus trabalhos com a mesma idolatria que ridicularizam nos museus anti-religiosos que há por lá; mas enquanto Marx e Engels eram canonizados na Rússia, eram crucificados na maior parte do mundo.

E ele continua ainda de forma mais contundente.

Dirigindo-se ao operário abstrato, internacional, independentemente de sua língua, raça, religião, família, e de si mesmo, Marx aboliu a realidade da Nação mas por outro lado substancializou a idéia de Humanidade. O marxismo tornou-se desde então como todas as heresias e contra facções do Cristianismo, um credo religioso de salvação internacional. Não se trata de um sistema científico mas duma religião que quer salvar o homem como gênero abstrato. É secundária portanto a verdade ou mentira científica do marxismo, como filosofia, como sociologia, economia ou método. (…) Se o marxismo vivesse como doutrina científica, como viveu por exemplo a teoria da geração espontânea, não poderia sobreviver a contestação os fatos e das novas perspectivas das ciências. Mas vive como esperança e como fé. Na medida em que a civilização ocidental se propaga, nivelando e sepultando por toda parte as culturas autóctones e levando consigo os dados do cristianismo, na mesma forma o marxismo também se propaga como a versão herética e revoltada dos ideais cristãos. – (Robert Heilbroner, História do Pensamento Econômico, Nova Cultural).

Encarar o marxismo como uma forma de religião não foi algo realizado somente por não-comunistas. Alguns teóricos marxistas também perceberam esse elemento religioso presente na ideologia comunista. Assim escreve José Carlos Mariátegui:

A burguesia entretém-se numa crítica racionalista do método, da teoria, da técnica dos revolucionários. Que incompreensão! A força dos revolucionários não reside na sua ciência e sim na sua fé, na sua paixão, na sua vontade. É uma força religiosa, mística, espiritual. Gonzáles Prada se iludia (…) ao nos pregar anti-religiosidade. Hoje conhecemos muito mais do que na sua época sobre religião. (…) Sabemos que uma revolução é sempre religiosa. A palavra religião tem um novo valor, um novo sentido. Serve para designar alguma coisa além de um rito ou uma igreja. Não importa que os soviéticos escrevam nos seus panfletos propagandísticos que “a religião é o ópio dos povos”. O comunismo é essencialmente religioso. (José Carlos Mariátegui, Sete ensaios sobre a realidade peruana (1928), Lima, Amauta, 1976)

O terrível perigo das idéias erradas

Reiteramos que nosso alvo não é fazer qualquer crítica política. Se em algum momento nos utilizamos de alguma citação que esteja relacionada a isto, foi apenas incidental. Estamos plenamente cientes de que os crimes cometidos contra cristãos e pessoas inocentes não podem generalizadamente ser atribuído a qualquer um que simpatize com as idéias de Marx (Nota do Editor: discordamos dessa posição, pois cada um que se aproxima das idéias marxistas sabendo que é fundamento dos mais de 250 milhões de assassinatos de inocentes desde que foram criadas, é também cúmplice dos mesmos homicídios por não se contrapor a eles rejeitando tais ideais).

Apenas queremos mostrar que os conceitos marxistas apresentam inúmeros pontos de divergência com o cristianismo. Essas divergências são muito patentes, pois onde quer que o marxismo tenha sido semeado, ele buscou destruir o cristianismo em sua prática ou em sua essência. Qualquer tentativa de unir as ideologias será um logro. As divergências são muitas e são essenciais. Deixemos que o próprio Marx fale.

Por causa desta divergência devemos levar as obras teóricas o mais possível a sério. Estamos firmemente convencidos de que não é o esforço prático, mas antes a explicação teórica das idéias comunistas que é o perigo real. Tentativas práticas perigosas, mesmo aquelas em larga escala, podem ser respondidas com canhão. Mas as idéias conseguidas por nossa inteligência, incorporadas ao nosso modo de ver, e forjadas em nossa consciência, são correntes que nós mesmos não podemos romper sem partir nossos corações; elas são demônios que não podemos vencer sem nos submetermos a eles. (David MacLellan, op. Cit.)

Se um pouco de fermento leveda toda a massa (1 Co 5.6), imagine muito fermento o que não fará? Deus nos conceda sabedoria e graça para discernimos as sutilezas enganadoras, as propostas ilusórias. Sabemos que muitos tomaram o caminho do marxismo idealizando ajudar e servir ao próximo. Porém, de nada vale o ímpeto quando se corre pela estrada errada. Não basta o zelo. É preciso também o entendimento.

BIBLIOGRAFIA

BESANÇON, Alain. A Infelicidade do Século. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2000.

ODOYON, Jacques. Cristologia para o nosso tempo. São Paulol: Edições Paulinas, 1970

MACLELLAN, David. Karl Marx – Vida e Pensamento. Petrópolis: Vozes, 1990.

HEILBRONER, ROBERT. História do Pensamento Econômico. São Paulo: Nova Cultural, 1992

HEILBRONER, ROBERT. O Futuro Como História. Rio de Janeiro: Zahar, 1963

BARBUY, Heraldo. Marxismo e Religião. Rio de Janeiro: Dominus Editora, 1963.

WUMBRAND, Richard. Era Karl Marx um Satanista? Rio de Janeiro: Voz dos Mártires, 1980

MARX, Karl e ENGELS, Friederich. O Manifesto do Partido Comunista, Rio de Janeiro: Global Editora, 1986.

POPPER, Karl. A Miséria do Historicismo. São Paulo: Cultrix, EDUSP, 1980

http://despertardagraca.blogspot.com/2010/04/o-marxismo-na-visao-de-um-apologista.html – com edição de texto pelo autor deste blog.